• 如此的经济复苏永远不是歌

      世界从极冷回暖,中国由悲观而乐观。在政府不遗余力拯救之下,经济上演逆向演化之剧,央企盘踞,民资萎缩;地王变性国有,煤炭引发重治。但这样的复苏,它永远不是歌。
      
      这是从未有过的惊异和荒谬。被视为自1930年代大萧条以来最狰狞的经济危机,被认为带来地基坍陷般震撼的金融海啸,似乎仅仅是想象中的猛兽,当猛兽凌空一跃,它突然消散为藏匿阴影中的碎片;当海啸巨潮俯击,它刹那被凝固成平和温吞的水线。恍如隔世,异度空间,从危机时代到后危机时代宛如捅纸般的转换,从无限沉沦到V形反弹仅在咫尺之间,从通缩警示到通胀预期如同无缝对接。所有的预言都成空,所有立场都抽离,所有的假设如流水,所有的视角均修正。
      
      世界和中国一夜间真的好起来了!?
      
      这是个难以捉摸的命题,也是一道冰冷至极的逼问,因为这里面包含着智识上的纠缠,恰是如何主宰未来行进路线的导航。
      
      世界从极冷回暖,中国由悲观而乐观,这是一个人为的过程、人造的增长。整个世界大约投放了25%的GDP资源进行经济拯救,中国则以4万亿政府财政刺激撬动近10万亿的信贷投放拉动复苏。

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    十二月 29, 2009 | 发表在 时事评论 | 236 浏览 | 评论 |
  • 越南从中国独立出去的历史原因

      安南古称交趾,自汉唐以来,一直是中国的属地,五代以后,方独立成国。元末战乱,安南趁机从中国版图脱幅,一度发兵攻入思明路永平寨,超越元代定界铜柱二百余里,霸占丘温、庆远等五县。洪武年间,明太祖朱元璋曾颁诏晓谕安南国王陈日昆,命令归还,但陈朝此时已由国相黎季犛掌权,他胁迫国王陈日昆,称兵拒命。朱元璋以战争方息,重在安抚,不愿再起干戈,于是置之不理,安南从此处于半独立状态。

      动乱多事的安南

      自明朝成立以来,安南陈氏政权已趋衰微,一直内乱不断,早在公元1371年,安南国王陈日坚就被伯父陈叔明逼死,因惧怕明朝反对,陈叔明未敢篡位,乃立其弟陈瑞为国王,后陈瑞在入侵占城时败死,弟陈炜继立,此时陈朝政权已逐渐落入黎季犛的控制之中,他杀掉陈炜,改立陈日昆为王,公元1399年,他又把陈日昆杀掉,次年,灭陈朝自立为皇帝,改国号为大虞,自己也改姓胡,名一元,与其子汉苍共理朝政。

      胡一元自称是帝舜的后裔,遣使奉表到明朝,诡称陈氏宗族已绝,胡汉苍为陈明宗之外孙,因此暂时登基理政,当时明朝正值“靖难之役”,建文皇帝无暇它顾,对胡一元的请示置之不理。明成祖朱棣登基后,派官员到安南通告,公元1403年,胡汉苍遣使者到南京朝贺,同时请封。朱棣命礼部讨论此事,礼部认为事关重大,安南情况不明,不可听信一面之辞,请详加考察。

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    十二月 21, 2009 | 发表在 史海钩沉 | 294 浏览 | 评论 |
  • 张爱玲:有些人我们一直在错过

    有些人有很多机会相见的
    却总找借口推托
    想见的时候已经没机会了

    有些话有很多机会说的
    却想着以后再说
    要说的时候已经没机会了

    有些事有很多机会做的
    却一天一天推迟
    想做的时候却发现没机会了

    有些爱给了你很多机会
    却不在意没在乎
    想重视的时候已经没机会爱了

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    十二月 20, 2009 | 发表在 游戏人生 | 329 浏览 | 评论 |
  • 张鸣:人世间的蝗虫现象

    现在的年轻人,大概对于蝗虫没有概念了。但是这东西,在早些年,凡是在地里刨食的人,还是会闻声色变的。只要蝗虫来了,扑到庄稼地,庄稼一空,扑到草地,草也一空。只有当年的日本鬼子可以一比:三光。当年的日本鬼子已经成为历史,蝗虫现在也不多见了。可是类似蝗虫的现象,却没有根绝。

    虽然中国早期的企业家多半是在自己的家乡做起来的,比如陈启源,比如张謇。但是现在出身农家的企业家会告诉你,他们绝不可能回家乡投资。他们中的绝大多数,事业都在外面,近则沿海,远则海外。如果回家乡投资,家乡的一些政府或者类政府官员,就会一拥而上,今天卡,明天要,后天拿,大后天更厉害,摊派或者勒捐。反正是能吃的吃掉,能拿的拿走,吃不掉拿不走的,就直接要钱,不给就勒你脖子,赏小鞋穿。企业家们会告诉你,在家乡,连个小小的饭店都开不成。一开,宾客盈门,但都打白条,吃到你倒闭为止。很明显,这些地方,是闹蝗虫了。

    如果哪个地方有稀罕玩意,比如玉石宝石什么的,那地方就会被挖空翻乱。然后变得比戈壁还戈壁,除了黄沙乱石,什么都没有。有什么冬虫夏草,甘草发菜什么的,也一样麻烦,几年之内,草地就翻个了,然后那地方寸草不生,也变成光秃秃的戈壁。到了这个时候,蝗虫们就飞走了。如果哪个地方有矿产,也一样会遭蝗灾,有权、有钱、有力者一哄而上,乱采乱挖,挖到山也废了,水也断了,矿也没有了,剩下一片废墟,蝗虫再次飞走。

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    十二月 19, 2009 | 发表在 时事评论 | 279 浏览 | 评论 |
  • 道德不是鸭子

        但杨元元依旧是非常、非常值得同情的。我看了关于她的报道,心里也觉得挺压抑。从她进入大学起,一直到她自杀的前一天,母亲十来年始终形影不离地跟着她。几乎毫无个人空间。这种生活简直是噩梦。六七十年代的中国人,没有电视,没有冰箱,只有毛主席。杨元元也一样:30岁了,没有知己,没有男友,没有钱,只有一个如影随形的亲娘。这个心理压力,我觉得想想都是可怕的。

        28岁的弟弟没有留在母亲身边,现在有了女朋友,也有了未来。30岁的姐姐跟母亲在一起,没有男朋友,没有未来,没有希望。我想这个对比很能说明问题。
       
        如果说学校有责任,其实也是不是一点道理没有。学校确实是有责任的。杨元元死前说过一句话:“都说知识改变命运。我学了那么多知识,命运却没什么改变。”这句话实在沉痛。说者痛心,听者难过。

        中国的学校,教给了学生那么多没有用处的“知识”,却没有教会她们怎么生存,怎么发展。许多这样的学生,没有真正的一技之长,也没有一个坚强的心理,就这么赤裸无助地走向社会,然后在那里碰的头破血流。

        这就是中国教育的责任。

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    十二月 17, 2009 | 发表在 时事评论 | 437 浏览 | 1 评论 |
    ringshow: 无法确定杨的死是为了控诉还是为了解脱,但她以最宝贵的生命作代价,就够让人震撼的了。。
  • 死亡(大明宫词OST)

        武攸嗣死了,张易之死了。

        韦姐姐,虽然活着,但是在心里,也已经死了。
        显死了,韦姐姐死了。

        旦死了。
        崇谏死了。

        于是,现在,我也要死了。
        我并不惧怕死亡,因为,只有死亡,才能给我安宁。

        编钟,笛子,钢琴,如水波一样,淡淡的,一层又一层,婉转而幽怨,最后的钢琴却带着一点点解脱感。

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    十二月 16, 2009 | 发表在 天籁人间 | 467 浏览 | 评论 |
  • 细品中国菜的味觉

      中国菜分为八大菜系,味的调法主要有咸、甜、酸、辣……等的口味;而菜色也主要有红、黄、绿、白、黑……等色的变化,再加上用番茄、萝卜、黄瓜等做成各色各样的盘式,使得中国的饮食真正达到了色香味俱全的艺术。

      中国饮食艺术,是以色、香、味为烹调的原则,缺一不可。为使食物色美,通常是在青、绿、红、黄、白、黑、酱等色中取三至五色调配,也就是选用适当的荤素菜料,包括一种主料和二、三种不同颜色的配料,使用适当的烹法与调味,就能使得菜色美观。食物香喷,可以激发食欲,其方法即为加入适当的香料,如葱、姜、蒜、辣椒、酒、八角、桂皮、胡椒、麻油、香菇等,使烹煮的食物气味芬芳。烹调各种食物时,必须注重鲜味与原味的保留,尽量去除腥膻味;譬如烹调海鲜时,西方人喜用柠檬去除其腥味,而中国人则爱用葱姜。因此适量的使用如酱油、糖、醋、香料等各种调味品,可以使得嗜浓味者不觉其淡,嗜淡味者不嫌其浓,爱好辣味者感觉辣,爱好甜味者感觉甜,这样才能使烹制的菜肴合乎大家的口味,人吃人爱。

      中国烹饪艺术具有色、香、味三原则,对于营养更为注重。早期商朝的先贤伊尹就已创有“鼎鼐调和”之法;他以甜、酸、苦、辣、咸等五味调制食物,配合人体的心、肝、脾、肺、肾等五脏所需要的营养素,以维护人体的健康。而中国菜中有许多食用的植物如葱、姜、蒜、金针、木耳等均有预防和治疗疾病的功效,正因为中国人深信食物有医药的功效,所以才会发展出“食医同源”的饮食理论,成为营养学的先导。

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    十二月 16, 2009 | 发表在 六艺渊阁 | 266 浏览 | 评论 |
  • 古代的书为什么没有标点符号?

      中文原来是没有标点符号的,所以要读书先要学句读,自己去给文章加标点符号。这个任务是读者的,而不是作者的。不只中文是这样,英文、法文、拉丁文、希腊文也都没有标点符号。看来,不只中国,全世界的作者都喜欢折磨他的读者们。

      大家有没有想过古人为什么要这么折磨读者?古代书的产量是很低的,市面能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一年只能出产一两百种书。中世纪末期有个欧洲最博学的学者——他一辈子也只看过800多本书,所以古人的博识与今天是不一样的。大家都说孔子很博学,但那时候有几本书呢?古人讲究的博学是深读,用英文说就是Intensive Reading。一两百本书放在你面前,可能是你一生要读的书了,所以要慢慢读、一个字一个字读,读完再读,一遍遍体会字里行间的意思——很快读完,以后没得读岂不很痛苦?

      古代为什么没有标点符号?因为他不需要读那么快。标点符号的流行只是近两三百年间的事情。标点符号是怎么诞生的呢?它其实是一个商业行为的结果。五六百年前,欧洲出现了古登堡印刷术,书籍出现并成为最古老的工业产品,进入市场成了商品。出于成本考虑,印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本,于是他们发明了标点符号,让书变得更容易读、读得更快。这还不够,还要分段。

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    十二月 15, 2009 | 发表在 六艺渊阁 | 296 浏览 | 评论 |
  • 古代中国人对梦的解析

    中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”所产生的,所以人的组成就包含两大部分:“天的成份”与“地的成份”。“天”属于无形,“地”属于有形;所以人的生命不仅具有“有形”的身体,还蕴涵“无形”的成份;因此,人是同时生活在“有形”的空间与“无形”的另外空间。

    人的组成 有形或无形 例子
    地的成份 有形的成份(眼睛看得到的) 五脏、六腑、四肢、百骸
    天的成份 无形的成份(眼睛看不到的) 神、魂、魄、气、命门

    中医认为五脏(心、肝、肺、脾、肾)不仅能藏精,还都能藏神,所藏之神称为“五脏神”(神、魂、魄、意、志)。神是五脏神之首,特称为“元神”。

    元神是人真正的主宰。当人在清醒时,就是由元神发出意识,并透过大脑发号施令,控制着身体,产生在“有形”空间的各种行为活动;而神、魂、魄等无形生命成份则是人在睡梦中,当身体休息时,在“无形”另外空间活动的主要参与者。中医尤其认为“魂”是睡梦的主角,因为魂白天出现在眼睛,晚上则回归肝脏;魂在眼睛(灵魂之窗)就能看东西,魂在肝脏则会做梦。

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    十二月 15, 2009 | 发表在 六艺渊阁 | 340 浏览 | 评论 |
  • 中国历史上深藏不露的绝世高手

    5,列御寇。
      武当派有一门梯云纵的轻身功夫,能凌空借力,右脚尖踩左脚背式地滞空,大家已经觉得很了不起了。但这位列先生的轻功显然已经登峰造极,他顺风起跳,一跳之后半个月才落地……(有够变态的),这显然已经超脱于我们的经验法则之外了。(夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后返《庄子.内篇.逍遥游》)
      
    6,惠施。
      《倚天》中,张无忌抱了一块大石头横冲直撞,把华山二老打得摸不着北,力气不能算小了。《水浒》中鲁达倒拔垂杨柳,也就差相仿佛了。然而他们跟惠先生比起来,还是要差很多的。梁惠王送了惠施先生一颗葫芦的种子,惠先生用它种出了一颗大葫芦。葫芦有多大呢?制成瓢以后有三百升的容量。惠先生时常用这个瓢来喝水……(这就是“海量”这个词的来历)(惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石,以盛水浆。《庄子.内篇.逍遥游》)
      
    7,匠人石
      《连城诀》中,血刀老祖把一根头发放在水笙鼻子上,一刀斩过,发断而鼻子不伤,堪称神乎其技。但跟这位石先生一比,也就逊色不少了。有个楚国人,在自己鼻尖上涂了一点白,大小如同苍蝇的翅膀。石先生运斧如风,呼呼作响(真气四溢的缘故),斧过之处(注意是斧不是刀),白点不见而鼻子无损。(郢人垩漫其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤。《庄子.杂篇.徐无鬼》)

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    十二月 15, 2009 | 发表在 史海钩沉 | 324 浏览 | 评论 |
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