《青囊序》,是唐代曾文迪所作的歌诀, 主要是讲述其师杨均松的风水观点,全篇的主要内容是讲述本门的玄关诀,前半部分还保留了作者的原句,后半部是后人自行添加了一些复杂内容。主要对风水口诀作简单的叙述,目前有数拾种注释本,但因每个门派不同,见解各异,本人也根据本门玄关诀内容对其简要注释,到底谁是谁非,同道自会鉴别.

《青囊序》
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。
注:杨公即是风水祖师杨筠松,养老是指人的年岁已老归居田园,看雌雄是讲习阴阳风水时的变化,万事万物都有阴阳,得交化才生。认为当时的时代所用的风水理论不正确,自己行习风水到老才有一套宝贵经验诀。

先看金龙动不动,次察血脉认来龙。
注:金龙者是先天的无形气场,这里是指三元九运的气,次察血脉是指流水,水为阳,山龙为阴,水与山龙的结合。

龙分两片阴阳取,水分三仪细认踪。
注:罗庚二十四山分阴与阳,即正五行,子寅辰午申戍,甲丙庚壬,乾艮十二山为阳,其它的为阴,水分三仪这里指的是玄关的位置,先分坐度为阴或阳,再寻玄关位的配合。

江南龙来江北望,江西龙去望江东。
注:按分元运去飞布九星,飞星的布法周流九宫,看何星为用。

是以圣人卜河洛,缠涧二水交地嵩。
相其阴阳观流泉,卜也人年宅都宫。
注:飞布河洛九宫飞星为用,观阴宅阳宅都以水去与外水相交的地方为水口,到向的飞星与水口的方位为用,配成地运卦来断阴宅和阳宅的吉凶。

一生二者二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。
注:无极生太极,太极生阴阳,阴阳化三才,三才生万物,此为玄关生窍的变化,不论山与水两者都不相干的,主要看玄关窍通,用山见到水,水在玄关上为通窍,如否为不相关的,此为阴阳的变化点。

识水阴阳元妙理,知其衰旺生与死。
不用坐山与来水,但逢死气皆无取。
注:入山观水口,与元运飞星相交配,若此运卦得生入,比和为旺,克出,克入为死,遇到时,就不用再看坐山与玄关的命局。

先天罗经十二支,后天再用干与维。
八干四维辅正位,子母公孙同此推。
注:古人用的罗经是十二地支为用,后来扬公添八干与四维来配合为用的。此为地命法的用法,十二地支配八干,成四十八甲子地命局,再用八干四维,先天八卦与后天八卦互用配成二十四局,合成七十二局地命法。

二十四山分顺逆,共成四十有八局。
五行即在此中分,祖宗却从阴阳出,阳从左边团团转,阴从右路转相通,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。
注:此为先后八卦神断章的内容,祥见高级班的教材。二十四山分八卦一卦管三山,如壬子癸为后天坎卦,子山为后天坎卦,见先天坎卦方通(即见此方有水)得坎水局,子山又为先天坤卦。见后天坤方有水为得坤土局,以山配水相通成一局,共有四十八局,此为相风水的方法,先判断是先天见后天还是后天见先天为用,得何局,再以克方为妻财方,生为子孙方,生我者为父母,克我者为官鬼,相同为比和,如能明白此四十八局的运用,就不愁不会相风水了。

阴山阳向水流阳,孰定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘泥都一般,若能勘破个中理,妙用本来同一体。
注:此为对当时的另一派风水的看法,现在还流传着,如阳字来龙立阳向见阳水朝为吉,若见阴水为差错凶,这类讲法是荒唐的,若能知玄关法的运用,阳字见阳水,与阴字见阴水,也是同一个道理,只是如何应用的分别。

阴阳相见两为难,一山一水何足言,二十四山双双起,少有时师通此义。
注:此重述玄关诀的作用,阴山见阴水,阳山见阳,一山一水之配,每局都是山与水配,只语二字的作用,所以双双起即为局局起的作用。
五行分布二十四,时师此诀何曾记,
注:地命法是以正五行相配的,即亥壬子癸属水,巳丙午丁属火,寅甲卯乙巽属木,申庚酉辛乾属金,丑未辰戍艮坤属土,此为玄关诀的五行属相。
 

山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间。
注:山与水各各归位,明白罗庚二十四坐山的每个字的作用,相配的取用,其它的各不相干互不相杂,这样只要明白水的作用与坐山的作用,那么看风水就是一件很容易的事。

更有净阴净阳法,前后八尺不宜染,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞,来处起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中珠。
注:此为导气线入穴,气线在地上如蛇行,直行来到穴后八尺左右要取一字清纯入穴方吉,如夹杂它字为带煞杀入穴,吉中带凶。看龙主要是看结穴起顶的一节就够,不用前去看多节的来龙,看其束气起顶,顶外星辰不破端正。就是吉穴,再穴中分坐向。

天上星辰似织罗,水交三八要相遇,水发城门须要会,却如湖里雁交鹅。
注:向上飞布的九星,看何运,何星入中起飞星,取到向的飞星为用,三八者,即水口的方位为用,向上飞星为上卦,水口方位八卦为下卦,组成运卦,城门即为玄关生机点,与坐山配成七十二地命局,两两配合之理。

穴上明堂并朝水,文库大小但得立。
注:穴前案山内为明堂,水聚居处为文库,零神与父母方位最喜水聚。

截定生旺莫教流,直射直流家业退,射破生方定少亡,冲破旺位财狼挡。
注:正神水零神水,父母方水,最宜弯抱或归聚, 如正神水直射最凶,零神直射直流,发后败,父母位水直射直流,寿短。

文若来时男女乱,库方来到定为殃。
注:父母位水为文昌水,流入为衰神上堂凶,衰神水最宜穴前流出,父母前一位是墓方,从父母起顺水去吉,逆水来为衰神进凶。

生出克出名为退,生入克入名为进。
注:以当运的飞星入中飞布到向飞星与穴前折步的飞星作较量。如子山午向,现下元七运,二黑到向,子山午向玄空属阴,宜逆水来朝吉,从墓前八尺起步量,九步为正神水,十八步为零神水,水来到穴前十八步处会聚,以零神八白为用,以到向飞星比较为二土相旺,为吉,余仿此。

退水宜流千百步,进水须教庭户迎,进退得位出公卿,家资巨富旺人丁。
注:衰神去水宜流长去,进水主要到零堂就吉,长与短来都吉,主要水的进去合斗密法颠倒诀就吉。

旺方带煞来不宜,库中藏煞去亦非。
注:斗密法,旺神水来在本卦,内吉,兼杂它卦为煞,去也如此论。

更看诸位高峰起,尖秀方圆须得位,生方高耸旺人丁,官旺起峰官禄生。
注:此论砂的吉凶,一般财,官、子、兄、父,这几个方位,那方有秀峰,那方好,带破即那方差,是以运卦来论的。

水中消息少知音,却向元空里面寻,坐向须明生克化,进去水路总非经。
注:元空飞布到向的飞星,与折水飞星,论生克,进去水路是斗密颠倒诀。

四金四木并八水,四火四土少五行,大小尽在元空里。
注:此为元空飞星的应用次数,并非把二十四山都方用,四金四木与八水四火四土,其实是元空九运的变化所用的次数,如现下元七运,七为正神,六运,七为零神,八运七为父母神,六运时可借七用一次为借官,合四数其实是变化之用,并无定数,合侧可用。

二十四山有水神,十个退神灵如鬼,十四进神如鬼灵。
注:此为元空斗密颠倒诀,属阳的艮寅甲,巽巳丙,坤申庚,乾亥壬,此十二个坐山属阳,水当从穴前流去为吉,但巳巽,二山元神水入中即为水中穴,可作讲论,得十个退神,十二个属阳的坐山加巽,巳二山,合为十四个进神。

生入克入为进神,生出克出为退神。
注:此为玄空斗密法的到向飞星与折水的飞星论生克。

进神宜进家资旺,若还退时家不兴。
注:此处有两重意义,接上句合折水飞星生入克入为吉,但必须合颠倒诀,生入克入但穴前水流出也为退败。

退神宜退亦同旺,若还进时主官刑。
注:此句也同上一句的意思,但得向上飞星与折水飞星生出克出,再得穴前水流出为衰神流去吉,需生出克出,但穴前的水是流进入凶神进大凶。

沟壑明堂定方隅,便从品折自荣行,四尺八寸为一步,折取须交向所宜。
注:折水是从穴口前八尺起,不论退水与进水到水聚。或有折弯处止,看何星到此位,如水来,折处飞星生入克入向上飞星得吉,如折处飞星被向上飞星生出克出为吉中带凶。去水也仿此,本门一般取九步为一折,百步为九折。中等取一百步为一折,千步为九折,上等取九里为一折,百里为九折。一般人用九步,达官贵人为一百步,帝王用九里为一步。

小神须入中神,中神流入大神位,三折更上御街去,一举登科名。
注:此为扬公镇山诀的水法,即为前面走到五里山,宾主两相迎。

冠也奇贵贪狼并禄马,三合联珠贵无价,凶神流短,吉神长,富贵声名满天下。
注:用多种诀法合一,如能一一相合,定能发福。

子午卯酉号衙厅,神坛寺观亦能兴。
注:一般人建宅或修坟,较少用子午卯酉此四山向,但县衙或寺观可用,古县衙只有立子山午向,寺观午酉两向较多,子卯两向较少。

内有旗轮红门水,雷公馆位使人惊,水神祸福厚非细,更须查公位。
注:子午直冲之水为红门水,卯酉直冲之位为雷公水,此四正之水来,当判细详。

乾坤艮巽长男兴,寅申巳亥长伶停,甲庚丙壬中男发,子午卯酉中男杀,乙辛丁癸小男强,辰戌丑未小男殃。富贵贪*在水神,水是山家血脉精。山静水动旦夜定,水主财禄山人丁,乾坤艮巽号御街,四大尊神在内排,生克须凭五行命,要识天机元妙处,乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富。
注:此为杨公镇山诀中的收山出煞,排龙诀是用来追龙的生旺,斗密诀是折水用,收山出人丁,收水得财禄。镇山诀是开启天玉经的钥匙,一诀通排龙诀之理,收斗密诀之精,以来龙八首一节定向,向定水,起替卦,拨水。

清验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫,惟有一坟能发福,去水来山尽合情。
注:不论学到什么口诀,都要去进行验正,如能通过的为真诀,否则为伪诀。

宗庙本是阴阳元,得四失六难来全,三才六建虽为妙,得三失五尽为偏。
注:地理风水,并无十全十美,得多失少,尽可用,失多得少方为偏。

盖因一行提外困,遂把五行颠倒篇,以伪传伪意不明,所以祸福为错乱。
注;曾一行篇写此文时因怕风水真诀流传到外族之手,所以把重要的诀注都颠倒乱写,原文写到湖里雁交鹅时巳完结,后传人再添加了后面的一部分斗密诀并提及镇山诀。 

风水玄典–青囊序 

杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。 

先看金龙动不动,次察血脉认来龙。  

龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪。 

江南龙来江北望,江西龙去望江东。 

是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩。 
 
相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫。 

晋世景纯传此术,演经立义出元空。 

朱雀发源生旺气,一一讲说开愚蒙。 

一生二兮二生三,三生万物是玄关。 

山管山兮水管水,此是阴阳不待言。 

识得阴阳元妙理,知其衰旺生与死。 

不问坐山与来水,但逢死气皆无取。 

先天罗经十二支,后天再用干与维。 

八干四维辅支位,子母公孙同此推。 

二十四山分顺逆,共成四十有八局。 

五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。 

阳从左边团团转,阴从右路转相通。 

有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。 

阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐。 

阴山阴向水流阴,笑杀拘泥都一般。 

若能勘破个中理,妙用本来同一体。 

阴阳相见两无难,一山一水何足言。 

二十四山双双起,少有时师通此义。 

五行分布二十四,时师化诀何曾记。 

山上龙神不下水,水里龙神不上山。 

用此量山与步水,百里江山一晌间。 

更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂。 

斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞。 

来山起顶须要知,三节四节不须拘。 

只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊。 

天上星辰似织罗,水交三八要相过。 

水发城门须要会,却如湖里雁交鹅。 

富贵贫贱在水神,水是山家血脉精。 

山静水动昼夜定,水主财禄山人丁。

乾坤艮巽号御街,四大尊神在内排。 

生克须凭五行布,要识天机元妙处。 

乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富。 

请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫。 

惟有一坟能发福,去水来山尽合情。 

宗庙本是阴阳元,得四失六难为全。 

三才六建虽为妙,得三失五尽为偏。 

盖因一行扰外国,遂把五行颠倒编。 

以讹传讹竟不明,所以祸福为胡乱 



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