• 古代五大丑女

    古代有四大美女西施、貂蝉、杨贵妃、王正,人所共知。古代也有著名的五大丑女:嫫母、钟离春、孟光、黄月英、阮氏,她们虽貌丑却极具贤德,颇有辅佐之功,其夫君皆为历史上卓有建树的知名人士。

    一是三皇五帝时期的嫫母。嫫母长相丑陋无比。汉王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。”但其德行却为当时女人楷模,智慧也非同寻常。黄帝娶之为妻,嫫母果然不负黄帝的厚爱,对妇女们实施德化教育。相传,人类使用的第一面镜子就是嫫母发明制作的。在黄帝周游巡视天下时,黄帝的元妃“嫘祖”病逝,黄帝命令嫫母指挥祀事,监护灵柩,嫫母表现出了非凡的组织能力。因嫫母内助,黄帝败炎帝,杀蚩尤,一统华夏。

    二是战国时的钟离春。人们常用“貌似无盐”来形容丑女,这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女钟离春,又名钟无艳、钟无盐。书上说她“四十未嫁”,“极丑无双”,“凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发”。但其志远大,饱读诗书,有治国的抱负。

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    八月 3, 2012 | 发表在 史海钩沉 | 459 浏览 | 评论 |
  • 古人常吃的蔬菜

      蔬菜自上古时代便已成为人类的食物。《诗经》里提到的132种植物,其中作为蔬菜的就有20余种,随着时代变迁,其中部分品种已退出蔬菜领域,成为野生植物,如荇、苕、苞之类。

      战国及秦汉时期,我国人民食用的主要蔬菜有5种。葵,称为“百菜之主”,现在有的地方称冬寒葵或冬寒菜,植物分类学上称冬葵,因口感及营养欠佳,唐以后种植渐少,明代已很少种它,并不再当蔬菜看待。藿,也是先秦时的主要蔬菜,它是大豆苗的嫩叶,如今极少拿来当菜吃了。韭、葱、蒜是现在常用来调味的蔬菜,在古代蔬菜中独成一属。《汉书·召信臣传》中记载太宫园在温室生产葱、韭的情况,并把这样培育出来的韭菜叫“韭黄”。此外,还有萝卜、蔓青等根菜类,现时萝卜的许多优良品种在秦汉时便已培育出来。蔓青早在《吕氏春秋·本味篇》中就有“菜之美者”的盛誉,古时蔓青还可以顶粮食之用。

      现在常见的蔬菜如茄子、黄瓜、菠菜、扁豆、刀豆等都是在魏晋至唐宋时期陆续从国外引进来的。茄子,原产于印度和泰国。黄瓜原产于印度,传入我国时比茄子晚些,初名叫胡瓜,现在有的地方还保留这种叫法。菠菜是唐代贞观年间由尼波罗国(今尼泊尔)传入的,最初叫波棱菜,后简称菠菜。扁豆原产于爪哇,南北朝时传入我国。刀豆原产于印度,唐代传入我国。

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    七月 25, 2012 | 发表在 史海钩沉 | 390 浏览 | 评论 |
  • 古代【救饥方】

    在中国古代,每当饥荒之年,就会有人配制各种救饥方,布施救济饥民,成本很低,活人无数。

    一、《文堂集验方》中记载的“许真君救饥方”:
    黄豆(7斗)、芝麻(3斗),水淘净即蒸,不可浸多时,恐去元气。蒸后即晒,晒干去壳,再蒸再晒,共三次,捣极熟,丸如核桃大。每服一丸,可耐三日饥。

    二、清代医书《医方拾锦》中记载的救饥方:
    芝麻、江米炒研细末,煮枣为丸,如弹子大,每服一丸,一日不饥。

    三、《周氏集验方》记载的救饥方:
    核桃仁去皮,茯苓去皮,薄荷各四两,杏仁去皮尖一两,煮甘草去皮一两,嫩桔梗一两,小茴、炒贯众各四两,共研细末,或晒或烘干,候冷,瓶收。每用一匙含口中,再食草木枝叶,细嚼至饱为度,依旧气力不减。若食树皮,必与稻草节同食,否则胀死,不可不知。久饿后大忌骤饱,缘饥则食肠细薄,骤饱则伤及围肠矣。宜先少食稀粥,并忌过热之物,渐渐由稀加稠,细心调理。

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    二月 12, 2012 | 发表在 六艺渊阁 | 418 浏览 | 评论 |
  • 古代十大经典“拆字”趣闻

    南朝时的江淹,是个文学史上十分著名的人物。与他有关的妇孺皆知的成语就有两个:“梦笔生花”与“江郎才尽”。江淹在被权贵贬黜到浦城当县令时,相传有一天,他漫步浦城郊外,歇宿在一小山上。睡梦中,见神人授他一支闪着五彩的神笔,自此文思如涌,成了一代文章魁首,当时人称为“梦笔生花”。中年以后,江淹官运亨通,官运的高峰却造就了他创作上的低潮。据《诗品》记载,江淹有一天晚上梦见一个人,自称是郭璞(晋代文学家),他对江淹说道:“我有一支五色彩笔留在你处已多年,请归还给我吧!”江淹从怀中取出,还给了那人。其后他写的文章就日见失色。时人谓之才尽,于是便有“江郎才尽”一说。

    江淹年轻时家贫而才思敏捷。一次,一群文友在江边漫游,遇一蚕妇,当时有一颇负盛名的文人即兴出联曰;“蚕为天下虫。”将“蚕”拆为“天”和“虫”,别出心裁,一时难倒众多才子。正巧一群鸿雁飞落江边,江淹灵感触发,对口:“鸿是江边鸟。”将“鸿”拆为“江”和“鸟”,与将“蚕”拆为“天”和“虫”有异曲同工之妙,不仅反应奇快,而且贴切工巧,众人自然为之叹服。

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    一月 9, 2012 | 发表在 六艺渊阁 | 427 浏览 | 评论 |
  • 且说双陆

    双陆是魏晋时期由印度传入中国的一种博戏,于隋唐之际达到极盛,至宋代开始传入同时期或稍晚的辽、金、西夏等国。入于元代,又成为蒙古族所喜闻乐见的博戏节目。由此可见,在这小小双陆上也凝聚了中外文化交流和中华各民族之间的文化融合的庞大背景和历史沧桑。

    据考证,双陆的鼻祖应追溯到古代印度的“波罗塞棋”(梵文Prasaka),是随着佛教的东渐而被带到中国来的。在十六国时期翻译的《涅槃经》中就将波罗塞棋与围棋、樗蒲并列为干扰出家人清修的游戏之一,当“悉不观作”。唐代名僧智周为该经做的解释性疏文中又对这种博戏做了较为翔实的介绍,“波罗塞戏是西域兵戏法,二人各执二十余小子,乘象或马,于局道争得路以为胜”。另外,据明代陶宗仪所编著的百科全书《说郛》引南宋人洪遵语,“双陆最近古,号雅戏。以传记考之,获四名:曰握槊、曰长行、曰波罗塞戏、曰双陆。盖始于西域”一说,综合以上各种记载,大致可以捋清如下脉络:

    波罗塞棋是一种摹仿战场,带有军事色彩的博戏,从印度传入中亚,先是在当时的栗特人中广为流行,然后又经丝绸之路进入中国,在不晚于北魏年间演变为双陆的。

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    十二月 6, 2011 | 发表在 六艺渊阁 | 307 浏览 | 评论 |
  • 我不和你谈论

    我不和你谈论诗艺
    不和你谈论那些纠缠不清的隐喻
    请离开书房
    我带你去广袤的田野走走
    去看看遍处的幼苗
    如何沉默地奋力生长

    我不和你谈论人生
    不和你谈论那些深奥玄妙的思潮
    请离开书房
    我带你去广袤的田野走走
    去触摸清凉的河水
    如何沉默地灌溉田地

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    四月 17, 2011 | 发表在 诗词比兴 | 420 浏览 | 3 评论 |
    irachex: 张悬的歌啊
    neng: 不错的一首诗哦 ~
    mimi90: 博客很不错。很清新,在繁杂的网络中是一块净土
  • 风花树

    自由的风飞舞去秋天
    任凭昨天随着它飘散
    它不知道有一种脆弱叫孤单

    孤独的花睁开流泪的眼
    祈求时间不要去改变
    它不知道有一种脆弱叫思念

    沉默的树盛开在天蓝
    逝去生命年华的灿烂
    它不知道有一种脆弱叫永远

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    三月 6, 2011 | 发表在 天籁人间 | 401 浏览 | 2 评论 |
    脸上: 比较喜欢像歌词一样的诗。
    龙恬儿: 豆瓣桌面啥时候升级啊?里面的新浪微博,不能查看粉丝啊,每次都速度超慢,还显示不出来。希望大大能完善一下。
  • 豆瓣往事

    据说今天是豆瓣六周年的生日。

    我不算豆瓣资深网友,2007年才加入。那时看见kidonly的博客上有个豆瓣读书的小挂件,好奇就点了进去。打开一看,很简单朴素的网站,那时候只有书影音,我点了两下,觉得意兴索然,而且界面那么丑(那时的设计感跟现在很不一样),立刻关掉了。

    再次邂逅豆瓣,是在好友的推荐下,据说影评极度靠谱。离注册也没几个月,密码还没忘,于是我上去瞧了瞧,还真是这样。豆瓣的独特气质吸引了一批高质量的评论用户,他们的优质评论令我流连忘返。有时候甚至觉得有的评论比影片或音乐本身更好。

    于是从此迷上了这个网站,因为中国的互联网站能提供真正有用内容的,真的很少。

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    三月 6, 2011 | 发表在 游戏人生 | 356 浏览 | 1 评论 |
    andy: 的确,梦想再伟大,不付诸实现,也只是梦想而已。好多东西得动手实现。、
  • 元旦的由来与习俗

    “元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”的记载。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。

    最早称农历正月初一为“元旦”,“元” 是“初”、“始”的意思,“旦”指天明的时间,也通指白天。元旦合称即是“初始的日子”,即是一年开始的第一天。正月初一从哪日算起,在汉武帝以前也是很不统一的。因此,历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后,又以阳春月(十月)为正月,即十月初一为元旦。汉武帝太初元年时,司马迁创立了“太初历”,才规定孟喜月(元月)为正月,把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦,一直沿用到清朝末年。但这是夏历,亦即农历或阴历,还不是我们今天所说的元旦。

    西元1911年,孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝的统治,建立了中华民国。为了“行夏正,所以顺农时,从西历,所以便统计”,民国元年决定使用西历(实际使用是1912年),并规定阳历(西历)1月1日为“新年”,但并不叫“元旦”。

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    十二月 31, 2010 | 发表在 六艺渊阁 | 397 浏览 | 1 评论 |
    tian: 您好,请问一下您的这个主题怎么设置菜单! 像您的“传奇今古 六艺渊阁 史海钩沉 天籁人间 心情文章 时事评论 游戏人生 诗词比兴 ”这些菜单如何设置? 谢谢您了!
  • 中国兵法中的音乐

    古时黄帝与蚩尤打战时,天帝的使者托梦给黄帝,教他用牛皮制鼓,鼓声能治铜头铁脑、撼动天地。黄帝醒后,传令工匠用牛皮做大鼓,于作战中击鼓退敌。历史载黄帝「九擂夔鼓擒蚩尤」:「黄帝伐尤,玄女为帝制夔牛鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。」结果蚩尤被震得头痛欲裂,满地打滚;蚩尤的部下非死即伤。黄帝的部下也免不了奄奄一息,于是黄帝的乐师赶紧把士兵弓箭上的弦解了下来,绑在木头上,弹出悠扬的乐声,用弦乐为士兵疗伤,士兵便纷纷醒过来。

    黄帝善用音乐制敌,还能拿音乐作药用。不仅如此,战胜蚩尤后,又作了一部《棡鼓曲》激励人心,曲子激越雄壮,气势万钧,战士信心大增勇猛无比。

    唐初军歌《破阵乐》鼓舞军心

    另一著名的例子是唐初军歌《破阵乐》。大唐天下的开创主要是靠李世民与手下一批能臣猛将,著名的《破阵乐》在两军对阵中,激发了大唐军士,鼓舞了军心,其功益大。后来,天下抵定,以《破阵乐》为基础发展出《秦王破阵乐》。

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    十二月 31, 2010 | 发表在 游戏人生 | 392 浏览 | 1 评论 |
    Ammy: 黄帝内经讲,五音、五味、五色,各属五行,都入五脏。 有时候养生跟感官不在一条轨道上,因此会有各种音乐。 人的需求也不一样,养生为了活的健康,但是人可能不只要求健康的生命,还要求完美丰富有更多感受的生命——反正机体是可以修复的,造一下就造一下。 所以没有进步与退步,人活着的目的不同了,对生命的过程的看法不同了。
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