• 绝代琵琶的千年传奇

    专家们考证,龙首琵琶为缅甸民族乐器,由于缅甸位于中国与印度两大文明古国之间,既与印度古代琵琶相似,皆为棒状梨形,又吸收中国的龙图腾,做成龙首。龙首琵琶本身就是文化交流的典范。中国古籍中,缅甸在汉代称掸国,唐代称骠国,宋代称蒲甘,明代始称缅甸。其音律在汉代就传到成都,又从成都传至中原。《后汉书·西南夷传》记载:掸国王雍由调“献乐及幻人,能变化吐火自支解、易牛马头”,即献上音乐、舞蹈、杂技、魔术,安帝刘祜封雍由调为汉大都尉。追根朔源, 已成为川剧符号的吐火,与此颇有渊源,至今已有近两千年历史。贞元十七年(801年),骠国的国王雍羌应剑南节度使韦皋之邀,派遣王弟(一说是王子)舒难 陁率乐队和舞蹈家来到成都,为成都人献上精美的音乐舞蹈大餐。到长安后,白居易《骠国乐》诗曰:“骠国乐、骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陁,来献 南音奉正朔。德宗立仗御紫廷,黈(tou三声,意黄色)纩不塞为尔听……伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。”韦皋还将孔雀王、白鹤游、赞娑罗花等十二种骠国乐谱,呈献给德宗皇帝,存于内府。

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    六月 7, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
    DY.Liu: 自己写的还是转载的啊?看起来太专业了。。。
    admin: 在某网站转的~
    sem: 这主题,好有韵味。哈哈
  • 从陶笛,埙谈中西文化

    我买了埙,也买了陶笛。两者风格完全不一致,以双方的经典曲目比较来看:埙《风竹》《楚歌》《哀郢》几乎都是表达悲伤情绪的曲目;而陶笛《森林狂想曲》等等都是节奏欢快,这与两种乐器不一致的音色有很大关系。

    为何都用陶土烧制而成却差异如此之大呢?我认为这是中西方文化的差异所致。中国文化讲求天人合一,南怀瑾先生就说过,中国文化概括为一句话就是天人合一。我们观察中国古代的乐器,不仅材料取自草木土石竹丝,而且声音能够让人感觉到带着自然的气息,能够和周围环境完美的融合。中国的乐器很少有乐谱,即使后来出现的乐谱也并不十分严谨,相当程度上依靠演奏者自己的领悟。

    而西方文化则严谨刻板,我们观察西方的乐器,会发现大多数用金属制成,对音阶的严格要求使得乐谱非常完美,演奏者能照着乐谱完全复原初始的创作,然而总让人觉得过于冷冰,金属感更为强烈,有时候让人感觉与自然环境格格不入。

    还有一个区别,就是中国的音乐与中国文化的其他部分比如绘画,诗词,易学都是不可分割的,而在西方音乐中我们却发现它们与其他学科联系甚少。用一句话来说就是:中国的文化是整体的,西方的文化是部分的。

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    九月 19, 2009 | 发表在 心情文章 |
  • 篪与埙

        篪,吹孔气鸣乐器。中国古老的横吹竹管乐器。

        据《周礼·郑玄注》、陈旸《乐书》等书记载,均说篪为6孔(包括上出孔)、底端封闭的一种横吹竹管乐器。从战国初曾侯乙墓出土的大小两件横吹竹管乐器来看,均与文献所述篪的特征相似,而与笛有异。因此,至晚在汉代,篪与笛应是读音相近而形制有异的同类乐器。

        篪在流传中,其形制也稍有变化。据《尔雅·释乐》晋人郭璞注,至晚在晋时,它的吹孔已改用一个高出管身1寸3分(约4.3厘米)的“翘”(即后来所谓“义嘴”)吹奏。而其他形制尚无变化。文献记载,宋、明宫廷所用的篪,几乎全是这种形制。

        篪原是一种民间乐器。早在周代,它常与埙一起演奏。战国时期,它作为大型宫廷乐队中的一员,与编钟、编磬、建鼓、箫(排箫)、笙、瑟等,在祀神或宴享时演奏。汉魏的相和歌乐队,有时也用它。六朝时期,随着清商乐的兴起,它又成为吴声的主要伴奏乐器。隋唐时,它是当时艺术性最高的清乐乐队的一员。宋以后,因其主要用于宫廷雅乐而逐渐失传。

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    八月 23, 2009 | 发表在 天籁人间 |
    绿野堂主: 请问首页的背景音乐叫什么名字?太好听了,我很想下载。
    admin: 背景音乐:陈悦 绿野仙踪
  • 琴阮组合:酒狂

    CCTV民族器乐大赛 传统组合5号选手琴阮组合《酒狂》 古意十足
    http://space.tv.cctv.com/video/VIDE1249996954655881

      《酒狂》:古琴曲。晋代竹林七贤阮籍所作。阮籍通过描绘混沌的情态,泄发内心积郁的不平之气,音乐内在含蓄,寓意深刻。

      在晋代司马氏集团统治下,当时士大夫为免遭杀戮,便隐居山林,弹琴吟诗,借酒佯狂,以洁身自保,并示不满。《酒狂》反映的正是这一特定历史环境中,士大夫阶层的精神状态。古琴谱是以记录演奏技法和音位为主的一种记谱法。其中虽蕴含着某些节奏型,但一首琴曲完整准确的节奏,却要靠琴师口传心授。现存六百多首古琴谱中,今人能演奏的仅有一百首左右,大部分则谱存绝响。古琴家根据自己的经验和理解,把没有师承的琴谱详订出节奏来,这项富有创造性的工作就叫“打谱”。

      古琴家姚丙炎先生以《神奇秘谱》的《酒狂》谱为蓝本,又参照《西麓堂琴统》谱整理打谱,他确定乐曲是重音在第二拍的三拍子,把乐曲处理成在古琴乐曲中罕见的6/8拍子。这种处理,在传统琴曲中虽较奇特,但较符合谱中固定低音周期性出现,绝大部分为三字(音)一句的特点。由于弱拍常出现沉重的低音或长音,造成音乐的不稳定感,表现了人在酒醉后步伐踉跄的神态。同时他不着重表现表面的狂态,而是通过描绘混沌的情态,以泄发内心积郁的不平之气,音乐内在含蓄,寓意深刻。

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    八月 15, 2009 | 发表在 天籁人间 |
  • 吐良

    景颇族民间的一种吹管乐器。流行于云南景颇族人民中。竹制,管身长短及大小等形制不一。有用粗细相差不大、长度相等的两支竹管相接而成;也有用一支长竹,中间开一吹孔。管身无指孔,凭管筒泛音与管口两端的开闭而发出高低不同的音,音域可达两个八度。可以伴奏或独奏民间音乐。
     
    无簧哨管乐器“吐良”又称“妥任”,流行于云南省德宏州。它是用一根约长四十五公分的细竹管,中间开一方型吹孔制成,也有用两、三节竹管套接而成的。

    演奏时,左手姆指置左管口,右手掌心置右管口,两手做各种闷、放组合,并配合以吹气的力度变化,可奏出两个八度以上的音。它多用于独奏或民间集体舞伴奏。乐曲如《丰收调》、《山鸟鸣》。多为景颇族使用。

    景颇族说,音乐和他们的乐器“吐良”是得到神的启示,为抒发哀思而创造的;而“吐良”低沉凄婉的声音正合聆听者的心境。所以音乐以情成势,又以情动人。

    这一乐器经过制作上的改进和演奏技法上的提高,已开始成为专业独奏乐器。1981年由云南民族歌舞团带到缅甸、泰国、新加坡和香港等地演奏,受到国外观众和港澳同胞的热烈欢迎。

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    八月 15, 2009 | 发表在 天籁人间 |
  • 秋月照茅亭

    天碧、夜寂、亭坐、诉心、琴调……

    盖曲之趣也,

    为天宇之一碧,万籁之咸寂,

    有孤月之明秋,影涵万象。

    当斯之时,

    良夜寂寥,迢迢未央,

    孤坐茅亭,抱琴於膝,

    鼓弦而歌,以诉心中之志。

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    五月 20, 2009 | 发表在 六艺渊阁 |
  • 斜筹

      筹是一种古老而罕见的乐器,北魏时期已经进入宫廷乐队之中;北宋都城———开封铁塔的琉璃砖上也出现过吹筹人的形象。筹形似竹笛和箫,却为斜吹,音质介于笛与箫之间,兼有笛音的清脆、明亮与箫声的柔和、优美。《道德经》中的“天地之间,其犹橐乎”便是指筹。岁月流转中,筹仅在道教音乐中有保留。鄢陵县马坊乡万福寺87岁高龄的道士张福生会吹筹,专家推断,他也许是中国最后一个精通吹筹技法的人了。

      翻查字典,“筹”有一种意义为“竹、木或象牙等制成的小棍或小片”,而“筹”还是一种罕见的乐器。

      “筹”的形状、音质如何?不仅百姓不知,即便音乐人也知之不详。日前,记者在许昌市群艺馆,见到了被称为民间艺术“活化石”的筹。

    有幸识“斜筹”

      长约45厘米,直径约3厘米,身有9孔,两端粗细差别不大———竹制乐器筹被许昌市群艺馆的演奏员薛永光拿起来,呈45度角放到嘴边……随着他的吹奏,清脆悠扬、优美动听的乐曲响彻四周。

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    五月 19, 2009 | 发表在 六艺渊阁 |
  • 洞簫與南管音律

    東周列國誌中有篇關於洞簫的典故:『簫史弄玉』,記載簫是伏羲氏所創,當時是為多管無底排簫,後經改良成單支之尺八簫,節錄如下:

    …昔伏義氏,編竹為簫,其形參差,以象鳳翼,其聲和美,以象鳳鳴。

    大者謂之『雅簫』,編二十三管,長尺有四寸;小者謂之『頌簫』,編十六管,長尺有二寸。總謂之簫管。

    其無底者,謂之『洞簫』。

    其後黃帝使伶倫伐竹於昆豁,製為笛,橫七孔,吹之,亦象鳳鳴,其形甚簡。

    後人厭簫管之繁,專用一管而豎吹之。又以長者名簫,短者名管。今之簫,非古之簫矣。」

    穆公曰:「卿吹簫,何以能致珍禽也?」

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    五月 17, 2009 | 发表在 六艺渊阁 |
  • 关于埙的俯吹

    埙的音高会随口风强弱的变化或者口风与吹孔的角度的变化而发生变化,在中高音区不是很明显,但是在低音区非常明显,稍不小心差上半个音很正常。

    在全闭情况下把口风变弱,把口风和吹孔的夹角变小,可以吹出比筒音更低的音,叫俯吹音,一般有效音是一个小三度,比如筒音是低音5,俯吹可以吹出低音4和低音3,专家还可以吹出更低的音,不过绝对不会到一个八度,就象马迪老师说的,把只有自己能感觉到的也算是有效音,有用吗?而且不同形状和大小的埙俯吹的效果都不一样,吹孔的大小也影响埙的俯吹。

    据我所知,王其书先生的葫芦埙现在已经不生产了,葫芦埙的音域带俯吹有两个八度还多一个小三度(资料来源于刘宽忍的《埙演奏法》),十一音孔,除了右手的小指是一指双孔外,其余都是一指一孔,极方便于演奏,半音用叉口指法都可以组合出来,转调很简单。高音易吹,很明亮,俯吹也很好,中国第一个埙的音像出版物——刘宽忍演奏的《废都》就是用的王老师的埙。

    笔者曾见过陕西歌舞剧团著名笛子演奏家高明先生做的玉埙,双腔,胖娃娃形状,高音和俯吹都不错,泛音可以吹出一个小三度,音域就是两个八度还多一个小三度(筒音做低音5可以吹到高音6,其中高音3、4、5、6是泛音,俯吹以一个小三度为有效音)。

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    五月 16, 2009 | 发表在 六艺渊阁 |
    jingle: 楼主貌似很喜欢埙这种乐器哦 不过好像不太常见啊这乐器 不知道有什么好听的曲子
    admin: 埙的音色很特别 凄婉动人
  • 我在淘宝上买了一个埙,价格比较贵,但是音色比我在阳朔买的那个好多了,据说是专业演奏级的。我想买埙的原因主要是央视版射雕中的一段曲子《碧海潮生曲》,非常好听,是埙吹奏的。(后来发现其实真名叫做《风竹》是著名的埙曲。)

    这是一些埙的资料。

    ◆ 文字解释
      埙、壎xūn(形声。从熏声。本义:古代用陶土烧制的一种吹奏乐器,大小如鹅蛋,六孔,顶端为吹口。又叫“陶埙”) 同本义 [an egg-shaped, holed wind instrument]。也有用石、骨、象牙制成的壎,乐器也。
      以土为之,六孔。——《说文》。字亦作埙。
      埙箫管。——《周礼·小师》。注:“大如雁卵。”

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    四月 29, 2009 | 发表在 六艺渊阁 |
    jingle: 哈,《碧海潮生曲》不是黄药师测内力时吹的曲子么,确实很不错。原来是埙吹奏的,不过还是不知埙什么样子。。
    admin: 可以百度一下 有点像个钻了孔的陶罐……
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