• 古代五大丑女

    古代有四大美女西施、貂蝉、杨贵妃、王正,人所共知。古代也有著名的五大丑女:嫫母、钟离春、孟光、黄月英、阮氏,她们虽貌丑却极具贤德,颇有辅佐之功,其夫君皆为历史上卓有建树的知名人士。

    一是三皇五帝时期的嫫母。嫫母长相丑陋无比。汉王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。”但其德行却为当时女人楷模,智慧也非同寻常。黄帝娶之为妻,嫫母果然不负黄帝的厚爱,对妇女们实施德化教育。相传,人类使用的第一面镜子就是嫫母发明制作的。在黄帝周游巡视天下时,黄帝的元妃“嫘祖”病逝,黄帝命令嫫母指挥祀事,监护灵柩,嫫母表现出了非凡的组织能力。因嫫母内助,黄帝败炎帝,杀蚩尤,一统华夏。

    二是战国时的钟离春。人们常用“貌似无盐”来形容丑女,这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女钟离春,又名钟无艳、钟无盐。书上说她“四十未嫁”,“极丑无双”,“凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发”。但其志远大,饱读诗书,有治国的抱负。

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    八月 3, 2012 | 发表在 史海钩沉 |
  • 古人常吃的蔬菜

      蔬菜自上古时代便已成为人类的食物。《诗经》里提到的132种植物,其中作为蔬菜的就有20余种,随着时代变迁,其中部分品种已退出蔬菜领域,成为野生植物,如荇、苕、苞之类。

      战国及秦汉时期,我国人民食用的主要蔬菜有5种。葵,称为“百菜之主”,现在有的地方称冬寒葵或冬寒菜,植物分类学上称冬葵,因口感及营养欠佳,唐以后种植渐少,明代已很少种它,并不再当蔬菜看待。藿,也是先秦时的主要蔬菜,它是大豆苗的嫩叶,如今极少拿来当菜吃了。韭、葱、蒜是现在常用来调味的蔬菜,在古代蔬菜中独成一属。《汉书·召信臣传》中记载太宫园在温室生产葱、韭的情况,并把这样培育出来的韭菜叫“韭黄”。此外,还有萝卜、蔓青等根菜类,现时萝卜的许多优良品种在秦汉时便已培育出来。蔓青早在《吕氏春秋·本味篇》中就有“菜之美者”的盛誉,古时蔓青还可以顶粮食之用。

      现在常见的蔬菜如茄子、黄瓜、菠菜、扁豆、刀豆等都是在魏晋至唐宋时期陆续从国外引进来的。茄子,原产于印度和泰国。黄瓜原产于印度,传入我国时比茄子晚些,初名叫胡瓜,现在有的地方还保留这种叫法。菠菜是唐代贞观年间由尼波罗国(今尼泊尔)传入的,最初叫波棱菜,后简称菠菜。扁豆原产于爪哇,南北朝时传入我国。刀豆原产于印度,唐代传入我国。

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    七月 25, 2012 | 发表在 史海钩沉 |
  • 历史上的唐伯虎点秋香

    “唐伯虎点秋香”可谓是古代才子佳人故事传说中的经典,也为中国老百姓传为美谈。不仅在传统戏曲里被演绎,在电影、电视剧里也大同小异地出现过数个不同的版本。人们意识里,唐伯虎也成为风流才子的一个典范。然而,殊不知,这些风流韵事其实都是由后世渲染甚至杜撰的历史“绯闻”,而唐伯虎真实身世却极为坎坷,实难用风流快活来形容。

    唐伯虎生于1470年,因其出生时恰逢寅年寅月寅日故而得名唐寅,又因为寅即虎,故又得名唐 伯虎。当时他们一家人住在苏州,他的父亲唐广德做酒肆生意,他的母亲丘氏可谓小家碧玉,是当地小有名气的贤良女子。

    唐伯虎自幼聪明伶俐,平时常与沈周、文徵明、仇英和来往切磋,四人皆为才华横溢的饱学之士,时人称之为“明四家”。在16岁的时候唐寅即考中秀才,19岁的时候迎娶了妻子徐氏。一时间衣食无忧生活甚为幸福美满。

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    八月 26, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
  • 古代的房地产市场

    以唐朝为例。唐玄宗在位时,土地政策里有这么一条:“应给园宅地者,良口三口以下给一亩,每三口加一亩,贱口五口给一亩,每五口加一亩,……诸买地者不得过本制。”意思就是说,政府给老百姓划拨宅基地,划拨的宅基地大小取决于家庭等级和家庭人口,如果是平民家庭,每三口人给一亩宅基;如果是贱民家庭,每五口人给一亩宅基。另外老百姓也可以购买宅基,但是购买的面积有限,不能超过政府规定的指标。

    政府规定的指标是多少呢?平民家庭买地,每三口人,最多只能买一亩宅基;如果是贱民家庭买地,每五口人,才能买一亩宅基。

    在唐朝,商人也属于贱民,再有钱的商人也是贱民,贱民老板去买地,即使是上百口人的大家庭,最多也只能购买20亩地,用这20亩地搞开发,一两年就倒腾光了。而如果超标大量买地会怎么样呢?

    唐朝法律规定:“诸占田过限者,一亩笞十。”意思是买地超过指标的,得挨板子,每超出一亩指标,挨10大板。

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    八月 20, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
    汇购: 来你的博客很少把文字整篇看完。。但是音乐却吸引我长久驻足。嘎嘎
  • 唐朝为什么以胖为美

    根据历史研究,唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象,留给大家最突出的印象,也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。

    丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽;热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。从史书中对武则天的描写我们可以断定,她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位,从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环,更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。

    显然,唐人与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同。这种“另类”审美眼光正是那个如日中天时代的必然特点。

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    八月 12, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
  • 古代的学历情结

      中国人重文凭,重学历,不是近几十年才有的,其实早已有之,至少隋唐时期就有例子。

      有个叫薛元超的,唐高宗时期的中书令,也就是宰相。他颇具才干和才华。有一回唐高宗说:有了薛元超在中书机构,其他人也就多余了。唐高宗离开长安去洛阳,还特意留薛元超在长安辅佐太子。

      这么一个位极人臣的事业成功者,却常常心怀不足,有一回对左右说:“哎,虽说我荣华富贵,却有三桩遗憾。第一,虽然做宰相,却不是进士出身;第二,老婆不是贵族出身;第三,不能参与编写国史。”三大遗憾中,把不是由进士出身摆在第一位。因为薛元超在朝当官是承袭父亲勋位而来的,也就是说,薛丞相是顶职上来的,不是考上来的。所以薛元超对自己不能由科举出身而耿耿于怀。学历的位置,在当时天下人的心目中可谓重矣。

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    七月 16, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
  • 绝代琵琶的千年传奇

    专家们考证,龙首琵琶为缅甸民族乐器,由于缅甸位于中国与印度两大文明古国之间,既与印度古代琵琶相似,皆为棒状梨形,又吸收中国的龙图腾,做成龙首。龙首琵琶本身就是文化交流的典范。中国古籍中,缅甸在汉代称掸国,唐代称骠国,宋代称蒲甘,明代始称缅甸。其音律在汉代就传到成都,又从成都传至中原。《后汉书·西南夷传》记载:掸国王雍由调“献乐及幻人,能变化吐火自支解、易牛马头”,即献上音乐、舞蹈、杂技、魔术,安帝刘祜封雍由调为汉大都尉。追根朔源, 已成为川剧符号的吐火,与此颇有渊源,至今已有近两千年历史。贞元十七年(801年),骠国的国王雍羌应剑南节度使韦皋之邀,派遣王弟(一说是王子)舒难 陁率乐队和舞蹈家来到成都,为成都人献上精美的音乐舞蹈大餐。到长安后,白居易《骠国乐》诗曰:“骠国乐、骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陁,来献 南音奉正朔。德宗立仗御紫廷,黈(tou三声,意黄色)纩不塞为尔听……伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。”韦皋还将孔雀王、白鹤游、赞娑罗花等十二种骠国乐谱,呈献给德宗皇帝,存于内府。

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    六月 7, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
    DY.Liu: 自己写的还是转载的啊?看起来太专业了。。。
    admin: 在某网站转的~
    sem: 这主题,好有韵味。哈哈
  • 几个有名的掌故

    (一)泰山之高与渊泉之深:

    东汉末,有人问陈谌(字季方):“您的父亲为太丘长,到底有什么功德而获天下人赞扬的重名呢?”季方回答说:“我父亲就譬如桂树生在泰山之坡,向上有万仞之高崖,向下有难测的深渊;上面受甘露沾溉,下面被渊泉滋润。当此之时,桂树本身怎能知道泰山之高和渊泉之深呢?我父亲自身也并不知自己有无功德啊!”

    陈谌对其父的评论是要说明,人之功德高低并不在有意为之,重名的获得自己也不知所以然,这才是真正的君子。另外,季方的话用的是比喻,魏晋之后,常用这种比喻来说明人的风度容止,如时人评魏明帝之内弟毛曾与名士夏侯渊共坐,曰:“蒹葭依玉树。”又评夏侯渊曰:“朗朗如日月之入怀。”评李丰曰:“颓唐如玉山之将崩。”评嵇康曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将倾。”等等。这种对人的风神容止的比喻性评价,反映了当时人的一种特有的带有玄学意味的审美取向。这种现象起于汉末,盛行于魏晋六朝。

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    六月 2, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
  • 风筝的起源与传说

    “公输子削木以为鹊,成而飞之,三日不下。”《墨子•鲁问篇》

    中国是风筝的故乡。风筝又叫纸鸢、纸鹞,利用风力使之上升至空中,至今已有3000年的历史。风筝的始祖应该是鲁班(约前507—约前444),又称公输班,据说他会“削竹为鹊,成而飞之”。他 也首开了将风筝用于军事侦查的先例,史书记载,“公输班为木鸢以窥宋城”。

    西元549年,南梁武帝时侯景发动叛乱,包围了皇宫,宫女“做纸鸢,飞空告急于 外”,是风筝用于传递军事情报的开始。风筝这个名字的确定,应当归功于汉隐帝时的大臣李邺,他在宫中曾以线放纸鸢为戏,又在纸鸢头部安装竹笛,风入竹笛, 即发出像古筝一样的响声,因而得名风筝。明代有一种鸦形风筝,内装火药投放于敌营爆炸,谓之“ 神火飞鸦”,这是用于军事;明代还有利用风筝测量风速的记载,这是用于科学。李约瑟把风筝列为中华民族的重大科学发现之一。美国华盛顿国家航空和空间博物 馆中有一块牌子上也醒目地写着:最早的飞行器是中国的风筝和火箭。

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    五月 27, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
  • 商鞅的真相

    与孔子不同,孔子推行自己的仁道,即使不被重视也不改原则。所谓,明知不可为而为,“道不行,乘桴浮于海”。而商鞅是极端功利,为达目的不择手段。

    公元前361年,商鞅入秦,仅仅29岁,而发布“求贤令”的秦孝公才22岁,刚刚登基为王。

    据《史记》司马迁讲,商鞅第一次去见秦孝公,他试探性地从三皇五帝讲起,还没说完,秦孝公已经打起了瞌睡。事后,秦孝公怒斥景监:“你推荐的什么朋友,就知道夸夸其谈。”商鞅反而高兴了:“原来秦公的志向不在帝道。”第二次见面,他又从王道仁义讲起,秦孝公的兴致比前一次好点了,但还是觉得不着边际,哈欠连天。商鞅更高兴了:“秦公志不在王道。”

    有了前两次的试探,商鞅第三次去见秦孝公,又用“霸道”来试探秦孝公;秦孝公很感兴趣,激动地握住商鞅的手:“请先生教我。”

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    五月 12, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
    sinner: 商鞅开了专治与愚民的先河 谁也不愿意看到悲惨的历史重演,但是确实是在不断重演.
    news6boston.com: 谁也不愿意看到悲惨的历史重演,但是确实是在不断重演. +1
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