• 诗人李贺的现代天文学

    李贺(790—816年)字长吉,晚唐名诗人。他终生不得志,二十六岁就英年早逝,却在短暂的一生中留下了数百诗作。这些诗想象怪异,立意新奇,构思精巧,用词瑰丽,伤感情绪的流露,具有出人意外的奇袭效果,因此被人称为“鬼才”。

    李贺对时间极为敏感,好景不常、时光易逝的感伤,使得这位“青年诗人”的作品中,出现的“死”字有二十多个,“老”字有五十多个,杜牧因此给他作出了“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”的总评。

    王母、嫦娥等超越时间的人物,和银浦、月宫等天上风光,出现在了《天上谣》、《梦天》等诗篇中,但在《古悠悠行》等作品中,他却写出了神仙的虚诞和沧桑的无尽。

    最为怪诞的是,在《秦王饮酒》一诗里,李贺竟然写出了现代天文学的最新研究结论,那就是“太阳也会唱歌”:

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    八月 14, 2010 | 发表在 史海钩沉 |
  • 中国古代十大情诗

    一,《江城子》 苏轼

    十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
    千里孤坟,无处话凄凉。
    纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
    夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
    相顾无言,惟有泪千行。
    料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

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    七月 20, 2010 | 发表在 诗词比兴 |
    無名: 很喜歡。請讓我轉過去好嗎?謝謝!
    乐琢: 第八首……这是何等相思,和“不恨我不见古人,只恨古人不见我”有异曲同工之妙
  • 杜甫对美国诗人的影响

    雷克斯罗思在研究外国文化的时候,对中国古典诗歌产生了浓厚的兴趣。雷克斯罗思翻译的中国诗集有四、五种之多。他自己曾声称:他沉溺于杜甫的诗达30年之久,受益非浅。

    他认为杜甫是世界上:『最伟大的非史诗非戏剧性诗人,在某些方面,比莎士比亚或荷马更优秀。至少他更自然,更亲切。』

    他清楚的看到 ─ 养育杜甫的文化,是人类历史上最为优秀的文化,杜甫这样一位优秀的诗人,关注的是『人的坚信、爱、宽宏大量、沉着和同情』,而只有这些品德才能拯救整个世界。虽然,杜甫没有任何的宗教信仰,但他关心普通人民的命运和处境,而这才是『唯一可能持久的宗教』。

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    七月 19, 2010 | 发表在 诗词比兴 |
  • 山水有清音

    我国古典诗词一向以含蓄蕴藉为美,山水诗词是古典诗词的重要组成部份,其主要特征是题材来源的广泛性、多元化及其意境世界的宏博与精奥。每一首山水诗词的背后都有一祯独特的风景。古人登山观瀑,临江泛舟,仰观天宇,俯视山川,高山、奔流、江海、世间万物,就是最普通的一草一木都成为诗人抒怀言志的载体,都有着其“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”的意象之美。传统山水诗词以自然特有的山水清音、万物欣欣向荣等意象,蕴含着古人深沉的宇宙观和自然观,唯美地传承了传统文化的精神。以下举些例子。
    青山

    古人说:“智者乐水,仁者乐山”、“何必丝与竹,山水有清音”。山铸造品格风骨,让人有坚强的意志,其宽广胸怀为人们提供居住地,承载万物;其亘古不移为人们提供思想的参照物,启发人们超越俗世名利,探求永恒,使人们的身心都渴望归依青山。晋代陶渊明说:“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》);唐代李白说:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间”。在这里生命与自然、宇宙被圆容为一体,美好、理想的世界绝非烦扰的世俗所能比拟,反映了人们返朴归真的渴望。

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    六月 18, 2010 | 发表在 六艺渊阁 |
    apple: 心情不好时总会进来听听音乐,谢谢提供的音乐,钢琴曲想下载,但无法下载,能告知吗?
    admin: 钢琴曲是 林海的《远方的寂静》《月光边境》
  • 古代诗文中的典故

    1.烧猪

    北宋诗人苏轼和佛印和尚友好。一次他写了一首《戏答佛印》的诗,其中两句说:“远公沽酒饮陶潜, 佛印烧猪待子瞻。”后来的文学作品常用这个典故。元马致远《岳阳楼》第一折:“这的是烧猪佛印待东坡。

    2.杀声弦中见

    东汉蔡邕的邻人请蔡喝酒。蔡走到邻家门口,听见里面的琴声带有杀声,立即打回。邻人问他为什么, 他说明原因。弹琴的人说,他弹琴的时候正好看见螳螂在捕蝉,蝉要飞走,他怕螳螂失去一顿美餐, 这就是杀声表现在琴声里的原因。见《后汉书·蔡邕传》。元高明《琵琶记·琴诉荷池》: “呀,怎的只见杀声在弦中见?敢是螳螂来捕蝉?”  

    3.散木

    相传古时一棵很大的栎树,枝叶能遮荫上千条牛;树干有百尺围。看的人很多,但有一个姓石的匠人不去看。他的徒弟问他为什么这样好的木材却不去看一看。他说,这是散木。做船船会沉,做棺材会很快腐烂,做用具会坏得决,做门户会吐脂,做屋柱会蛀,做什么都不行。见《庄子·人间世》。

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    五月 17, 2010 | 发表在 六艺渊阁 |
  • 词中春草

    《点绛唇》 林逋

    金谷年年,乱生春色谁为主? 余花落处,满地和烟雨。
    又是离歌,一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数,南北东西路。

    《少年游》 欧阳修
    阑干十二独凭春。晴碧远连云。千里万里,二月三月,行色苦愁人。
    谢家池上,江淹浦畔,吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏,更特地忆王孙。

    《苏幕遮》 梅尧臣
    露堤平,烟墅杳。乱碧萋萋,雨後江天晓。独有庾郎年最少。窣地春袍,嫩色宜相照。
    接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。

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    三月 30, 2010 | 发表在 六艺渊阁 |
  • 《春江花月夜》:良辰伴美景,温情余愁绪

        对初唐诗人张若虚和他的《春江花月夜》的评价,晚清的王闿运与现代的闻一多的观点最有代表性:前者称:“孤篇横绝,竟为大家”; 后者则不吝诗人的热情,“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。

        确实,面对如此绝美的艺术品,平庸雷同的评语往往是多余的。与其执著于他人的定论成见,还不如徜徉于诗人的语言迷宫,尽情地去含英咀华,想象诗人语言背后的艺术境界。

        《春江花月夜》的写景状物抒情,是按照音乐的旋律来进行的,故而全诗三十六句,四句一韵,可分为九层,三部分。

        第一部分 无限空间中生命的赞歌

        “春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明!”使用中东辙平声,音色洪亮,有助于创造凝重而奔放的音乐效果。四个动词“连”“共”“生”“随”,也各得其妙。“连”字写出了春天的江潮水势浩荡,江海相连、水天相接的波澜壮阔的场面,气势宏大;“共”字和“随”交代了明月海潮相伴相随的关系;“生”字不同于“升”字,后者仅仅体现了由下而上推动的力量……

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    十二月 3, 2009 | 发表在 六艺渊阁 |
  • 浣溪沙*母亲节(外一首)

    飘萍数载事相违,
    一念乡音肝胆摧。
    慈母渐老盼子归。

    流光寸寸指间灰,
    未报慈恩不许悲。
    寸草难报三春晖。

    夜风初静又夏凉,
    杯酒静默共孤光。
    思如飘絮月如霜。

    倦鸟归时尽望乡,
    廿年一梦竟何方。
    最怕相隔如参商。

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    五月 10, 2009 | 发表在 诗词比兴 |
    admin: 母亲节给母亲一些问候吧~
    jingle: 很想爸妈
  • 永遇乐*阳朔游记

    山抹微云,
    空翠晓霏,
    春景无限。
    笛音清越,
    声和流泉,
    琅然入柳烟。
    一叶舟轻,
    两岸如画,
    水天清影波浅。
    竟不觉,夕照归鸿,
    共醉来时路。

    夜色空濛,
    月华如水,
    波声拍枕。

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    四月 15, 2009 | 发表在 诗词比兴 |
  • 醉翁操

      琅琊幽谷,山水奇丽,泉鸣空涧,若中音会,醉翁喜之,把酒临听,辄欣然忘归。既去十余年,而好奇之士沈遵闻之往游,以琴写其声,曰《醉翁操》,节奏疏宕而音指华畅,知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌,而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》,好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳的,非天成也。后三十余年,翁既捐馆舍,遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲,特妙于琴,恨此曲之无词,乃谱其声,而请于东坡居士以补之云。

      琅然,清圆,谁弹,响空山。
      无言,惟翁醉中知其天。
      月明风露娟娟,人未眠。
      荷蒉过山前,曰有心也哉此贤。
      醉翁啸咏,声和流泉。
      醉翁去后,空有朝吟夜怨。
      山有时而童颠,水有时而回川。
      思翁无岁年,翁今为飞仙。
      此意人间,试听徽外三两弦。

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    二月 27, 2009 | 发表在 诗词比兴 |
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