上次听了王财贵教授在北大的讲座之后，决定开始背四书五经。这是中国传统文化的基石，不打好基础，读再多的古文观止唐诗宋词也难以达到更高的层次。虽然以前也看过，但是并不能做到烂熟于心，必须倒背如流，才能信手拈来。

正如三字经里面所说：四书通，孝经熟。如六经，始可读。无论是小孩还是成人，我认为学习国学的顺序应当是：四书（而且最先得是论语），孝经，六经，诸子百家（老庄是必须的），诸史（如史记之类），然后才能是古文观止，唐诗宋词元曲之类。

论语可以说是中国人的圣经。仔细研读一遍才会发现，原来中国人日常生活中无数不知不觉使用的词语都来源于此，这是经过千百年产生的一种潜移默化不动声色的力量。所以有人说中国人的骨子里就是儒家思想，并非虚言。

摘其中一些如下：

君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
夫子温良恭俭让以得之。
慎终追远，民德归厚矣。
礼之用，和为贵。
君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
君子不器。
学而不思则罔，思而不学则殆。
攻乎异端，斯害也已。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
尔爱其羊，我爱其礼。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
朝闻道，夕死可矣。
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
德不孤，必有邻。
有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
虽欲勿用，山川其舍诸？
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。
以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
不在其位，不谋其政。
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
后生可畏。焉知来者之不如今也？
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
子曰：“刚毅木讷，近仁。”
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
人无远虑，必有近忧。
君子求诸己，小人求诸人。
君子矜而不争，群而不党。
君子不以言举人，不以人废言。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
当仁不让于师。
道不同，不相为谋。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
巧言令色，鲜矣仁。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
仕而优则学，学而优则仕。
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

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