笛声悠悠

据言汉族人种经五千年繁衍生息，文化灿烂，凡汉族人民无不信心倍增，自以为当立于世，更欲立于世界之颠。
而我于盛世独为汉族哭。

一为读史哭。
遍观千年中国史，汉族为华夏族时，虽时有四分五裂，然以一诸候国之力，尚能不使北蛮入侵，史载赵武灵王胡服骑射，竟能驱逐北夷，雄立七国。至秦并中华，遣将北征，匈奴逃遁。虽秦大乱，余威尚能使其不敢入寇中原。汉代秦兴，汉族立，初有白登之围，高祖不免行财色贿于单于，虽解其围，但蒙其耻，于是奋发图强，终几代之力，毕成汉武之功，匈奴王庭，不复肆行于漠北之地。终汉一代，有“明犯强汉者，虽远必诛”。及以魏晋，北方胡族乱我中华，虽晋风奢靡，然北伐不断，胜利之迹亦可载于后史，每读之，仍有中流击辑，虽身死以成汉风悲烈，越一代，北方胡人终不能渡长江，移我中华衣冠文气之风。至唐，以雄立天下，灭高丽，亡突厥，是故以今人常自称唐人。然宋立，虽有失中华之度，称臣于蛮夷，国家尚富有，文化尚有度，是谓文弱仍不失汉族风范，文足以垂范后人，武有守江于南之意，虽无复我江北之土之豪迈，保我华夏千年一系，亦数百年矣，其经济开千古之未有繁华，前超诸代，后越朱明，满清蒙元蛮夷之代更不必提。然宋弱，弱于国，武备不振，严内而疏外，以至先亡国家，后亡天下，蛮夷屠我人民，变我衣裳，视我民为草芥，猪犬，千年一脉，几至毁于一旦。我人民虽存，礼义，文章，节烈之士是役损失殆尽，此后千年汉族天运不济，民气尽屠于斯役之果也。然胡人运不足百年，朱明代之，然以一姓之私，竟奉蒙元为正朔，所承礼仪教化已非故汉之纯。然是役我华夏之复国，毕竟悲喜之间，不料，三百年有甲申之变，国乱几至满清入关，其为华族第二亡，此役，明存汉之节烈文章，民族所残存精英付之一炬，可恨满清变我衣冠，竟至生死相逼，凡生者不过求苟延残存，以举世之大族，无宋亡之遍出英烈，殉国人微竟至娼楼女子痛吟：“十万将士齐解甲，更无一个是男儿”。满清于此毒我文化变我礼仪衣冠，几至三百年，人民钝愚不化，俯首为奴，今我汉复国近百年，经济日至增强，然而胡风日上，满鞑藏匿其间，借机宣扬故事，明赞清府，实变我中华复兴趋之以夷变华，使我族人民尽忘亡国恨，然三百年殖民压迫杀伐之苦，酷有过日本入侵，暴有过蒙元残虐。于我汉民何其苦也，其情凄切，莫能忘矣，及至今日，猪辨溢于荧屏内外，不以英烈为祭，视汉奸为权宜为民之人，俱是此，满清二次攻汉，夺我心防，以奉满清为正朔，使人民不知我汉威仪，变我上国礼仪为无公德,寡廉鲜耻之邦，为世人所垢笑，此其大耻，我汉族死复以何颜见先烈、先贤于九泉之下？生何当不发声振聩，以正民心！然凡此种种言微声轻，今日反以汉风日逝，满遗猖獗，泥沙俱下，黄钟毁弃，俱为满清三百年殖民文化之流毒之害。凡以汉为正朔者当哭也。
二为今日哭，今日中华政府清明威武，诸国莫不敢轻视于我国，而人民弱于不知天下之任，不知复兴中华文化方为千年根本，重商有余，文化传统莫之一顾，任由曲改，使我汉族， 不知本族典章，以满清毒化之文化为我族固有文化。不以发辨为耻，争相颂扬，不知满清之风本为朱明之汉族鄙夷，今之祭之天坛羞辱祖先为前，文化载体竟相为满清翻案为后。此族非汉族，汉族已亡。此为当今哭也。

蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，
溯游从之，宛在水中央。
    　　　　　　　　　——《诗经　秦风》

《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”言谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵法之类。上者，远其疏张，置以会围，因而成得道之胜；中者，则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定；下者，则守边隅，趍作罫以自生于小地。”春秋而下，代有其人，则弈棋之道，从来尚矣。今取胜败之要，分十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。

字之体势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行……

海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

点点云山点点愁，心事伴随流水去，伴随天际月悠悠

地得清秋一半好，窗含明月十分圆。