笛声悠悠

　　大概在很多子女心中，父母都是英雄一样的人物罢。被崇拜着，被效仿着。的确，凌云翔的言行举止、一招一式都在受养父母潜移默化的影响。而事实上，他们只是一对亡命鸳鸯，一对荒火教的逃兵。
　　——在这之后的旅途中，在这之后的人生中，凌云翔颠簸和流离了好久，才接受了这样一个现实：父母不是什么大英雄，他们只是私奔到燕丘的一对亡命天涯鸟。

　　多年前的一天，他跟随养父母逃亡到巴蜀望川茶馆。众多来往的客人熙熙攘攘。一家人好久没吃过饱饭了。哥哥凌云志很开心，吃了一碗又一碗。凌云舒夫妇倒是心惊不已。他们刚进饭馆不久，就进来一队人马，那装束他们太熟悉了。尽管他们自己早已着布衣凡服，但看见那身装束的人，还是忍不住对视一眼，然后竭力镇静下来，只盼快些吃完，早些离开这个是非之所。
　　凌云志吃得兴起，挽起袖子去装饭的木桶盛饭。锦棠要制止已经来不及。凌云志还是暴露了胳臂上的荒火文身。邻桌的人先是一楞，然后趋上前来。

　　不要以为孩子没有记忆。凌云翔准确记住了那一天邻桌所有人的样子。很多年之后，他还可以详尽地描述他们。
　　三个大人，带着两个孩子。三个大人的装束都有些奇怪，一脸喷火的表情，眼神里满是仇恨。两个孩子，一男一女。那男的，小小的样子，却一脸悍肉；女的目光凌厉，嘴角上扬着，很有点瞧不起人的样子。

    仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换代，不是人口死亡过半？
   
    秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万。
   
    战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者达70多万人）。以至于“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”（《汉书、严安传》）。
   
    秦始皇三十六年，有一颗流星落下，有人在陨石上刻字：“始皇死土地分”。秦始皇就把陨石周围居住的人，全部杀了。

    也许你曾经听过伍迪·艾伦所说的这句话：

   “百分之八十的成功来自于出席。”

    更多的出席——这是在生活中你可以保证更多成功所做的最大也是最简单的事情之一，无论是在你的社交生活中，你的事业上还是你的健康方面。如果你想要改善你的健康状况，一个最重要也是最有效的事情就是在每次你该出席时出现在健身房里。

    也许天气会不好，也许你会不想出门，也许你有一大堆其他必须要做的事情。但是，如果即使你在积极性不高时仍然继续出现在健身房里，那将比你呆在家里的沙发上放松要有效的多。

    我想这个也可以推及到生活的其他领域。如果你每天都坚持写作或绘画，你就会快速的得到提高。如果你更多的出门你就可以遇到更多的新朋友。如果你参加更多的约会，你遇到心上人的机会就会大大提高。仅仅只是更多出席就会使你的生活大大不同。而缺席却会使你毫无收获。

　　二哥祁渡现在完全像换了个人。身板变得挺括硬朗，走路虎虎生风，一脸油腻腻的光泽。早先一头斑驳的少年白也用首乌浆液仔细染过了，看上去倒也乌黑闪亮的。而当他戴上面具，穿上浆洗一新的衣裳时，甚至可以用风流倜傥来形容——尽管不少手下都清晰记得少年时的他满脸鼻涕的样子要多矬有多矬。
　　二哥现在最热心的事情是召集门派大会。他在会议上总是慷慨陈辞，一遍又一遍，不遗余力地向那些涉世不深的年轻弟子灌输他浅薄庸俗的人生哲学，全然不顾自己的唾沫星子已经打湿了前排弟子的额头。
　　二哥说：人不为己，天诛地灭。连你的父母也信不得的。他们是在床上享乐的时候才诞生了你，你们其实只是他们的附庸品。
　　二哥说：人都是相互利用的。没有利用价值的人就应该像剔除齿缝间的韭菜叶一样从自己的生活中剔除出去。
　　二哥说：大荒太小，嘴巴太多。要想自己吃饱吃好，就注定会有一部分人要受冻挨饿。没必要怜悯或愧疚，他们是自然法则的牺牲品。
　　……
　　二哥慷慨激昂到高潮时，会不由自主地挥舞手臂，有时甚至会情不自禁地用自己修得老长的小指甲掏进耳朵眼深处，惬意酣畅地转上几圈，然后娴熟地掏出来，爽脆利落地一弹,一大坨耳屎顿时在瞬间灰飞湮灭。
　　只要有弟子对二哥的演讲稍微表现出懈怠或不屑，二哥就像一条发疯的狗一样毫不理智地乱叫乱嚷。我坐在后排，沉默而痛苦地看着二哥的地包天下腭与上腭毫不默契地一开一合，心中总是情不自禁地想起千金老太浇粪的漏斗。而他布满霾瘴血丝的双眼简直叫人不忍卒睹。

燕离巢
　　秋天来到太虚观的时候，太虚观没有一点反应。
　　屋檐上的细草已经枯黄。宋屿寒的母亲安婆婆正在屋门口闲坐。突闻屋檐间的燕子叫了几声，然后结伴离开巢穴。它们要离开了，要去温暖的南方了。燕子巢旁的罅隙间也已经生了草，草现在黄了。黄得透明脆弱，风微微一吹，细瘦着腰两边摆动。安婆婆的心虽已苍老，却也叫这景致，还有家燕不舍的哀婉鸣啼击打了一下。她透过湿眼望了它好几秒，然后长叹，又过了一年。
　　宋御风不见有几年了。儿子宋屿寒随后出门去寻找父亲，追剿背叛的师叔玉玑子，也几年未归。家里只有一个孙子宋边城，还有宋屿寒的挚友飞雪独樵。

蝉离壳
　　安婆婆还记得那段已经快被埋葬在岁月里的历史。
　　世上有八大门派，其中有两派传自仙界：云麓和太虚。
　　云麓自古便得皇家青睐，炎黄战蚩尤，黄帝得九天玄女所赐天书三卷，将之授于旱神转世的女魃，这三卷天书分别是：天书火卷，天书水卷，天书风卷。凭借着天书与神体，女魃一举击败风伯雨师，功勋无量。
　　女魃成立了云麓仙居，战后避世修身，不久便羽化登仙。

踏春行，畦畔小径，陌上少年曳衣襟。醒执壶觞，醉卧花荫。
江湖情，入画残信，两袖寒杖香蕊凝。一朝入梦，终生不醒。

养蜂人
　　三月一到，巴蜀八卦田里的花朵们就迫不及待地绽放了。驿站边的桃花开得繁盛，踏青的人们走来走去，一切都显得富裕安康。再往田野深处走，是开到荼蘼的油菜花。明黄色的花朵一簇簇地缀满枝头，丰盈饱满。田野中散落着一些仿佛一夜之间冒出来的蜂箱。一群奇怪的蜜蜂像不可占卜的预言一样出现了。它们密集地忙碌在每片田地的缝隙中，从一丛花飞到另一丛花，空气中充满嗡嗡的振翅声。
　　好奇的村民围了过去。他们看见一个正在整理蜂箱的养蜂人。胆大的村民上前问她：“姑娘，你是做什么的？从哪里来？”
　　养蜂人抬起头。她的身后是朵朵翻滚着的油菜花，明媚的天空尽头隐有绿意。她对村民冒昧的问题流露出一种洞若观火的了然，她笑着回答：“我是一个四海为家的养蜂人。”

蜂蜜
　　骏马驰过八卦田的时候，梁忱惟远远地看见了一片绮丽神秘的金黄色，映衬得天际辉煌夺目，油菜花娇黄的花朵在风中如同海潮划出弧形波浪，阳光西斜时的折射把八卦田染成一片铭黄。

　　 央视《百家讲坛》主讲人现场签名售书活动中发生观众抵制行为已经不是第一次了，以讲《论语心得》闻名天下的于丹也碰到过不明身份男子的公开“唱反调”：一位高个壮年男子进入签售会场后，脱去了外套。里面的白Ｔ恤赫然写着：“孔子很生气，庄子很着急。”但从这名男子始终面带微笑来看，那还属于文明抵制的范畴，当时不管主办方，媒体还是于丹本人以及广大于丹迷都对抵制者那样的正常表达行为表示了理解，而不同的是这次阎崇年签售现场被袭却切切实实属于武力抵制的性质了，正像工作人员和爆料者所讲，学术问题不该武力表达，也不该对老人动粗，这话大道理没有错，可是具体情况具体分析就不能太怪这位暴力表达学术观点的冲动者了，至少本人是这么认为！
　　
　　 实际上，《百家讲坛》自从开播以来一直争议不断，不少作品混淆了历史与现实的界限，模糊历史真实和现实需要之间的关系，一味以片面的娱乐的心态甚至歪曲的一面之词去诠释历史人物和历史事件引起了大多数观众包括本人的强烈不满，其中阎崇年老师讲的明清历史讲座说实话很深动很动人，本人一度很喜欢，可他某些对清明王朝以及帝王的歌功颂德的观点实在令人难以容忍，并且他演讲水平越高对历史的错误讲解危害越大，越容易使不明就里的人就认为历史便是主讲人说的如此，贻害无穷，不过事后，针对这种现象，尽管大家通过了种种文明的方式进行了不同意见表达，或写文章或现场文明行为抵制等，可《百家讲坛》依然固我，根本听不见或者不屑听取一些人的意见，讲座接二连三地开，主讲人的书照样卖，一片“歌舞升平”的景象，更不要谈在节目中引进民间的不同意见去解释或公开辩论了。

　　汪精卫是什么人物，中国人应该非常清楚。以汪先生特有的本性，如果让他去编纂当年的日本侵华战争史，其观点必然与今天所有的正史都不同。但人们不能剥夺他写历史的权利，那就如每个人都有权在这个世界上生存一个道理，他有这样的自由。这反映了一个非常重要的哲学问题，也就是说，任何人眼里都有一个属于自己的世界，同样也可以说，任何人都有自己眼中的历史。爱国人士有，叛国人士也有。民族英雄有，汉奸们更会有。于是乎，一旦一切言论都有了说出去的自由，那么人们便可以看到形形色色的观点与主张了。这也许就是所谓的“百花齐放，百家争鸣”的热闹景象。这种景象其实是非常值得提倡的，早在几十年前就曾有领袖倡导过。但有的人却坚持认为，如果真的让各种观点都冒出来，必然少不了如汪精卫那样的特殊人士的声音，那会蛊惑民众的视听，后患无穷。其实，这种担心是没有必要的。试设想，随着时间的推移，汪精卫这个名字会有多少人能记得住？肯定绝大多数人都不会再知道这个汉奸曾经的罪行。但是，任何人的文章，其实就如自己的一张名片或者标签，人们可以不认识一个人，但透过其文字却可以轻易读懂文字背后的那个作者，可以知道他到底是汉奸，是走狗，还是奴才，非常清晰，这是显而易见的现实。那么，既然人们可以轻易弄清汪精卫们的嘴脸，又何必担心民众受其蛊惑呢？这样看来，有关人士是没有必要担心一些特殊的人士登台表演的。毕竟，民众的眼睛是雪亮的，很善于分辨是非。任何汉奸、走狗与奴才，都逃不过民众的火眼金睛。
　　
　　也许正是基于这样的认识，才使国人有幸目睹了最近一位特殊人士的言论，这也许是有关部门真正的觉悟。这位特殊的人士叫阎崇年，据说在ＣＣＴＹ的《百家讲坛》节目中讲过满清帝国的历史。

我们的现在，就是美国一百年前所经历的！他们如何由乱而治？

《屠场》激怒美国总统

“食品仓库里垃圾遍地，污水横流。坏了的猪肉被搓上苏打粉去除酸臭味，毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机……”这样的（食品制造）场景，让人想想就吃不下饭。这是美国作家厄普顿·辛克莱的纪实小说《屠场》所描写的场景，这也是20世纪初美国食品工厂的真实场景。

据说，有一天，老罗斯福总统在白宫边吃早点边读这本小说。读到那令人作呕的段落，总统大叫一声，跳起来，把口中尚未嚼完的食物吐出来，又把盘中剩下的一截香肠用力抛出窗。

这短短15页的描绘，不仅使罗斯福总统大倒胃口，也令整个社会处于一种怒不可遏的状态。《屠场》的热销，使得美国食品安全的真相被越来越多的人所知晓。 1906年，在老罗斯福的推动下，《纯净食品和药品法》通过。从1900到1960年，被学者称为消费者的“觉醒时期”。1960年后，被称为消费者的 “成就时期”，美国总统肯尼迪于1962年3月15日向国会提出了举世闻名的“消费者权利”咨文，强调“人人均是消费者”，并指出了消费者的四大权利。此后，“3·15”被定为消费者权益保护日。

　　最自由的也是最危险的。那些翻江倒海的投资银行，曾经是自由经济的象徵，以全球化的名义，融化地理与心理的疆界，但最后也融化了道德的疆界，在一夕之间被发现是一头怪兽。它日进万金，富可敌国，也倾城倾国，但在吞噬了多少投资人的一切之后，最后也吞噬了自己，用那只看不见的怪手，让自己在权力的夜色中消失。
　　
　　这彷佛就是科幻小说的场景，但却是活生生的现实。在过去十几年间，投资银行是一个叱耢风云的权力堡垒。它在美国当局的背书下，变成了超级的金融战车，横冲直撞，所向披靡。无论实体经济怎样起伏，它都可以保持巨大的利润。庙破和尚在，剑亡人不亡。正如周前宣告破产的雷曼兄弟公司，CEO理察．富得今年的收入还是以千万美元计。
　　
　　也就是说，将一家有一百多年历史的金融机构搞垮的领导人，让数以万计的投资人血本无归的操盘者，自己却是可以挟巨金大摇大摆地说再见。这就是一种奇异的游戏规则。这十几年以来所开发的衍生工具的种种「金融产品」，性质之复杂，路径之迂?，一环扣一环，让很多专家都搞不太清楚，更何况一般老百姓。而违反专业操守的那些油嘴滑舌的推销员，往往说服很多人将一些定期存款移至高风险的投资，民众并不晓得他们是投资在这些「产品」，而只是被蒙蔽，终至投资最后化为乌有，让那一张又一张的保证书，成为「保证毁灭」的废纸。