笛声悠悠

今日世界，多数国家都已经实现了政治民主化，而尚未实现民主化的国家也正在试图从“后极权”的坑坑洼洼中走出。许多人可能会认为，当历史翻过黑暗的一页，过去那个血腥而愚昧的时代将一去不复返了。然而，真的可以高枕无忧了么？

世界离独裁有多远？35岁的德国导演丹尼斯•甘赛尔(Dennis Gansel)透过他杰出的电影《浪潮》(Die Welle)给出了一个惊人的答案——世界离独裁只有五天。

1. 纳粹速成班

汽车摇摇摆摆，车外人来人往，影片《浪潮》在一片轻松而热烈的摇滚音乐中开场。这是一所普通的德国中学，主人公赖纳•文格尔(Rainer Wenger)是该校一位老师。不巧的是，今天他被告知自己喜欢的“无政府主义”课被另一老师抢先一步，而且事情已毫无回旋余地，文格尔只能硬着头皮在接下来的“国家体制”主题活动周上主讲他并不喜欢的“独裁统治”。

故事就这样围绕着接下来的一周展开：

　　提要：夏历“正月初一”原本被命名为“元旦”、“元日”、“三元”、“新年”等。但在辛亥革命之后，由袁世凯改名为“春节”，这不仅于古无据，而且丧失了其岁时意义与文化意义。名不正，则言不顺，则道不在，义不显。因此，在华夏复兴之际，我认为应该尊重传统文化，将现行“春节”恢复原来的名称“元旦”，把现行“公历”的“元旦节”改名为“洋旦节”，固本培元，表彰传统岁时文化的真正价值与意义，获得政治秩序与文化秩序之“合法性”支持。否则，为“非法”。
　　
　　一、“正月初一”之称呼
　　
　　元，阳也，善也，正义也。旦，太阳露出地平线，明也。“元旦”，光明之始也。故而在古代，“元旦”的命名意义表示为一切的开端，新年的开始，是“元”（善），即“正义”之始，今言之“合理”、“合法”之始，光明之始，可谓“一元来复，万象更新”。“正月初一”之称呼甚多，有“元旦”、“上日”、“元辰”、“端日”、“三元”、“元日”、“朔日”、“元朝”、“新年”、“三朝”、“元朔”、“朔日”、“岁朝”、“元正”、“元春”、“岁旦”、“正旦”、“正日”、“元正”、“元首”、“履端”、“三始”、“三正”等。《汉书•孔光传》：“岁之朝曰三朝。”颜师古注曰：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”《汉书•鲍宣传》：“今日蚀于三始，诚可畏也。”

天地生人，难免有情；
莽莽大造，踽踽独行。
其来有质，其去无形；
来去疾电，聚散飘萍。
徘徊踟蹰，中夜未宁；
树静风狂，零落孤檠。
心忧如许，无以为名；
百年弹指，长使心惊。
红尘白日，紫陌青冥；
往者往矣，逝如流星。

    “你要是愿意，就买一枝三块钱的玫瑰，送给我吧，这城市也是怪让人伤心的，我想死心塌地的爱上你”

    这是一个叫钟童茜的歌手的歌，我在豆瓣网站发现有人评论，才知道了这首有些凄凉的歌曲。你几乎不可能从百度的最流行的mp3的列表中找到它，因为它不是那么有名，也许是这个原因，引发了我采访豆瓣的愿望。接受我采访的是，豆瓣网站的技术总监洪强宁先生和产品经理张贝宁女士。

    本刊记者：好，现在开始，豆瓣是一个非常著名的Web2.0网站，你们的开发语言选择的是Python，我想问的是，为什么选择Python？

    洪强宁：我们选择Python的理由是它是动态语言，具有动态语言的优点，比如开发特别迅速。我们做的是一个Web2.0的网站，这种网站的特点就是always beta，用户的需求在随时发生变化，我们也不断发现新的价值。所以网站的结构和程序会不断变化，如果用Java做，你的开发量比较大，你就难以做出迅速地改变。

第一句
　　如果我们之间有1000步的距离　
　　你只要跨出第1步
　　我就会朝你的方向走其余的999步
　　
　　第二句
　　通常愿意留下来跟你争吵的人　
　　才是真正爱你的人
　　
　　第三句
　　付出真心　才会得到真心　
　　却也可能伤得彻底
　　保持距离　就能保护自己　
　　却也注定永远寂寞
　　
　　第四句
　　有时候　不是对方不在乎你　
　　而是你把对方看得太重

　　奥斯曼帝国：此“大国”非彼“大国”
　　
　　电视片《大国崛起》热播，引起了很多的议论，这是近年来一个意义很大的文化事件。什么是大国？我们要追求做一个怎么样的大国？很多中国人都很关注这个问题。
　　
　　从电视片对大国的选择来讲，有不少耐人寻味的视角。比如说，古往今来有很多大国，动不动就横跨欧亚非，金戈铁马。但是电视片《大国崛起》并没有选择这些历史上的大国。我的理解是，它是想把大国崛起置于一个近现代化的视野中来考察，因此并没有把古代的军事大国放入视野中。
　　
　　但是在近现代视野中，有些国家究竟算不算大国，是值得研究的。比如在近代化的开端时期，在欧亚非三大洲，当时就崛起过一个很大的大国——土耳其奥斯曼帝国。奥斯曼帝国的崛起，几乎和《大国崛起》中反映比较多的地理大发现、大航海时代是同时的。而且1453年土耳其人攻占拜占廷，在传统的欧洲史学中一直被认为是中世纪结束、近代开始的标志。
　　
　　但现在的历史书，把中世纪和近代理解为社会形态的变化，由封建社会到资本主义社会，所以把分界线定在英国革命。但是按照欧洲的传统观念，当时没有这个社会形态演变的概念。

专辑名称：天竹《笛子演奏》
艺 术 家：艺扬艺人   
音乐类型：发烧民乐 
发行公司：艺扬唱片 
发行时间：2005年 

专辑简介：

如云间飘来的仙乐，轻渺悠扬，在空气感下闪烁着灵气与贵气。大师吹奏时运气平和流畅，从容自若。将丝竹器乐的妙韵表现得出神入化，笛声优美通泰，润滑透亮，配合琴敲弦动，将一个个如诗如画的音乐意境描绘得栩栩如生：潮涌涧流，芦苇跌宕，飞鸟翔云，牧童放歌，月夜游湖，都在曲中勾勒得细腻动人，如幻如真。

曲目

　　农历十二月初八，是我国汉族传统的腊八节，这天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。腊八粥是用八种当年收获的新鲜粮食和瓜果煮成，一般都为甜味粥。而中原地区的许多农家却喜欢吃腊八咸粥，粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、花生、大枣等原料外，还要加萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。

　　腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊或佛成道日，原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式）。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。 后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个成日，南北朝开始才固定在腊月初八。

　　《说文》载：“冬至后三戍日腊祭百神。”可见，冬至后第三个戍日曾是腊日。后由于佛教介入，腊日改在十二月初八，自此相沿成俗。

　　　何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。

阳光参差的地方
黑夜像狼群一样奔跑
岁月转身
天空苍凉的睁不开眼

地平线折叠
光阴漂泊
无关温暖与疼痛
所有人都是起舞的灰尘

在历史和真相面前
神话和英雄也虚弱无力
只有思想如潮水一样
势不可挡