笛声悠悠

　　——科西嘉是法国本土之外的一个岛，而西藏自治区与中国其他省份山水相连。
　　
　　——科西嘉面积为8760平方公里，占法国国土总面积的4.1%；西藏自治区面积为1202230平方公里，占全中国面积12.5%（达赖所要求自治的“大藏区”占全国面积25%）。
　　
　　——科西嘉1769年成为法国的一部分，迄今239年；西藏在1279年元朝统一中国时成为中国的一部分，迄今729年。
　　
　　——科西嘉通行法语，当地学校全部是法语教学，科西嘉语只是选修课，每周教学时间2小时，科西嘉语已经被联合国教科文组织列为濒临消失的语言；西藏自治区通行藏语，小学一年级到高三都接受藏语教育。
　　
　　——法国对科西嘉实行一视同仁的政策，中国对西藏实行倾斜政策，在内地实行法国人所说的“违反人权”的计划生育政策，却任凭西藏同胞早生多育。

　　 自上个世纪90年代初前苏联、东欧社会转型以来，国内关于其改革是否成功一直争论不休。以因腐败被抓起来的前国家统计局局长邱晓华为代表的一方一直宣称，其转型是成功的，其改革也是成功的。而另一批学者则认为，如果以这些国家的国民福祉增加和减少为标准，则这些国家的转型基本上是失败的。有意思的是，在国外学者当中，持后一种意见的人占了绝大多数，现任教于美国华盛顿大学的波兰学者波兹南斯基对东欧国家的所谓转型，尤其是对将大部分国有企业廉价出售给外国投资者的做法痛心疾首，斥之为“通往奴役之路”。
　　
　　 匈牙利私有化及其后果
　　
　　 在放弃社会主义并决定向资本主义转型后，匈牙利新上台的领导人面临一个重要任务就是私有化，因为根据指导这种转型的新自由主义理论，只有私有制加市场经济的组合才能有效率，只有把国有企业私有化了才能防止改革的倒退并造就一个新资产阶级，后者将成为新政府的社会基础。因此，私有化不仅是建立资本主义制度的经济需要，更是一种政治需要。

　　 在进行私有化时，匈牙利选择出售国企而不是采用无偿发放私有化证券的方式来私有化。之所以采用这种方式，主要有两个原因：首先，希望通过出售国有企业，增加政府收入，改善政府财政资金匾乏的状况……

　　 伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上第一个伊斯兰帝国??德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
　　
　　 回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚、南亚、东南亚扩张的历史几乎就是一部蚕食、打击佛教的历史。公元8世纪起，阿拉伯帝国的势力范围扩张到中亚，中亚大部分佛教国家和游牧部落都皈依了伊斯兰教；公元9-13世纪，阿拉伯人、突厥人前仆后继地入侵北印度，并最终导致佛教在印度的绝迹。

实话说，我对印度十分缺乏了解。我的印度形象来自于甘地、尼赫鲁，来自于吉檀加利和泰戈尔，来自于亚马蒂·森，来自于歌舞不断的宝莱坞电影，也来自于远远称不上丰富的新闻报道。在新闻报道中，我经常读到印度发生洪水、热浪、火车倾覆事件。直到近几年，我还知道印度的软件工业异军突起，乡村治理上多有可圈可点之处。此外，就是一些奇异风俗的报道，哪个城市被牛粪困扰，哪个城市猴子成灾等等。这些碎片，无法连缀出一个完整的印度形象。

在这些印象的碎片中，我发现印度的统计数据给我留下很深的印象。不是他们的GDP以及财政收入增长的数据，而是那些与个人的生命有关的统计行为，使我印象深刻。例如妇女因嫁妆而自杀的数据，这样的数据让人看到了印度的某一种真实。例如，我几乎每年都会读到印度热浪热死多少人的数据。这些数据使我知道印度不是一个忽视生命的国家，也不是一个信息封闭的社会。

我从来没有见过中国有哪个地方热死人，也没听说哪个地方冻死人，这可能证明我们的气候条件很好，但也可能只是因为我们还没有人去统计“热死”和“冻死”的数据。我也从来没有看到过中国的自杀数据，偶尔会看到一些估计的数字，但准确的数据是没有的。也许我们并非不重视生命，但至少我们对生命没有充分细致的关照，我们模模糊糊地、含含糊糊地把生与死给打发掉了。

伊朗古称波斯，是个具有悠久历史的文明古国。早在伊斯兰教于7世纪传入波斯以前，波斯音乐就已经达到很高的水准。根据古希腊史学家希罗多德的记载，波斯帝国时期（公元前550－前330），古波斯音乐便与宗教仪式，社会生活紧密结合。

公元642年，波斯被阿拉伯征服。由于波斯文化比阿拉伯高出甚多，且波斯歌曲旋律优美，婉约，颇富诗意，深受阿拉伯人喜爱，因此波斯音乐家很快便受到欢迎，整个阿拉伯世界到处弥漫着波斯音乐家的踪迹。

到了沙法叶王朝与卡扎尔王朝，音乐更受到宫廷的喜爱与支持。事实上，目前伊朗古典音乐系统中的十二套达斯加，主要是在卡扎尔王朝时期发展出来的。

尽管音乐在伊朗有着重要的地位，但其发展却一直受到宗教上的限制，正如伊朗精神领袖何梅尼所说：“音乐有如鸦片一样，应该禁止。”虽然何梅尼指的是娱乐性质的歌舞音乐，但也表达了伊斯兰教对音乐的态度。

伊朗古典音乐虽不曾受到宗教上实质的禁止，但伊斯兰教也不鼓励音乐的演出。因此在二十世纪以前，伊朗古典音乐并未以正式演奏会的形式演出，所有的表演大多在私人聚会中举行。即使是今天，在伊朗首都德黑兰举办的传统古典音乐演奏会，也大多由外国文化团体赞助。

“该交代的似乎件件已经留言，但还要请你注意一点，我要唱的前人都已吟过，人人去园中采摘知识之果。
 ———菲尔多希 《王书 收集篇》

一：波斯早期原居文明

作为人类依赖生存的前提条件，地理因素决定性的影响了地区性的人群生活方式、文化传统乃至民族性格。而环境和由此带来的生活方式的差异，直接导致了不同民族之间的不同行为模式。

而因为良好的自然条件，所以伊朗高原出现早期人类活动的痕迹是不会让人奇怪的，目前所知最早的文化遗迹是距进20-40万年前的阿舍尔文化遗址。

而最有标志性的是，在公元前2700年左右，在埃兰地区，一个具有影响力的地方政权形成了，这个就是上古时期伊朗的最早王国：埃兰王国。

　　我们伟大祖国最富饶最美丽的地方是哪里？大多数人都会回答，是苏杭。而我会斩钉截铁地答道：不！是外东北，是外兴安岭、黑龙江、日本海、鄂霍茨克海环抱的那方壮丽辽阔的 沃土！说到她的美丽，我们遗憾的借用契诃夫的名言：“要描写象阿穆尔河两岸那样美丽的景色，我是毫无办法的；我在这样的景色面前只能表示屈服。

　　 请你们想象一下阿穆尔河岸边的苏拉姆山口吧，看，这就是阿穆尔河。山岩、峭壁、森林，成千上万的白鹭、野鸭遮天蔽日，直叫人荡气回肠。”至于说到她的富饶，除了说上帝集万千宠爱于其一身，则更是无法用语言表达。姑且先举一例：外东北只占1840年中国疆域的8%，但其拥有的自然资源却可能占去全国30%。

　　 1900年八国联军不过勒索中国十亿两白银，而只占沙俄掠夺中国领土20%的所谓阿穆尔州仅仅地下矿物资源就价值4000亿美元！！今天的中国960 万平方公里，拥有森林不过100万平方公里，而100万平方公里的外东北却拥有森林70万平方公里，而在林木蓄积量上竟超越整个中国！！自俄罗斯在远东开采黄金以来，外东北地区黄金总产量已高达2000吨！！！而整个中国1970年产黄金不过10吨，1995年中国黄金产量才突破100吨大关。

　　一，国人缘何爱统一
　　
　　中华民族大概是世界上最喜欢统一的民族。历来统一中国的人，无论他如何残暴、如何无赖，都是伟人。秦始皇是个无恶不作的大暴君，就因他统一了六国，至今仍然受到许多人的推崇。无论如何，在国人的观念中，统一是功不是过。
　　
　　我也喜欢统一。但我近来常常想到，中国历代的统一到底是谁的统一？中国人为什么喜欢统一？
　　
　　在专制时代，国家是谁的？不是草民的，也不是大臣的，国家只属于皇帝，所以才叫“帝国”，皇帝将国称为“国家”。在过去一个时期内，我们曾将没有皇帝、人民投票选举国家领导人的国家称为“帝国”，如将美国称作“美帝”，此亦可见某些人的别有用心和大多数草民思维能力的丧失。
　　
　　中国古代有句深入人心的话：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”也就是说，所有的土地都是属于最高统治者的，所有的人民都是最高统治者的臣仆。由此可知，中国古代的大一统都是皇帝的功业，或者说是皇帝为自己及其后世子孙置下的大家业。那些“实在关心皇家”（鲁迅语）的草民实在没有资格为帝国的“统一”而欢呼雀跃，草民在帝国的统一过程中大概只有做炮灰的资格。

　　1.　一六八九年九月七日(康熙二十七年)，兴安岭及额尔古那河以西约二十五万平方公里国土，于尼布楚条约签订后丧失。
　　
　　2.　一七二七年十月二十一日(雍正五年)，贝加尔湖之南及西南约十万平方公里国土，被迫签订恰克图条约而丧失。
　　
　　3.　一七九零年(乾隆五十五年)，约十万平方公里之库叶岛，被俄帝暗中吞并。
　　
　　4.　一八四零年(道光二十年)，原为我属邦哈萨克，被俄帝侵并，该邦面积约百万平方公里。
　　
　　5.　一八四零年(道光二十年)，原为属邦布鲁特，约十万平方公里面积土地，被俄帝并吞。
　　
　　6.　一八五八年五月二十八日(咸丰八年)，混同江以西，黑龙江以北，外兴安岭以南广大地区，面积约四十六万平方公里土地为俄帝侵占，并逼清廷签订瑷珲条约加以承认。
　　
　　7.　一八六零年十一月十四日(咸丰十年)，混同江及乌苏里江以东兴凯湖附近，约四十三万平方公里国土为俄帝侵占，事后逼清廷订北京条约加以承认。