笛声悠悠

　　分野，亦作三垣、十二次、二十八宿，是中国古代天文学家对星辰的划分。

　　中国殷商时期就有了“十二次”，即星纪、玄枵、阪訾、降屡、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，类似于今日西方的黄道十二宫，如《国语》中记周景王时伶州鸠的话说：“武王伐殷，岁在鹑火。”鹑火就相当于狮子宫。

　　分野亦将地上的州、诸侯国划分为十二个区域，使两者相互对应。就天而言，称为“十二分星”； 在地而言，称为“十二分野。”也有以二十八宿划分分野的。《晋书·天文志》记载了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州十二州，分别由郑、宋、燕、吴（越）、齐、卫、鲁、赵、魏、秦、周、楚十二古国瓜分，如簊、尾二宿代表燕·幽州。

　　我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大体以十二星次为准。所载故事最早的是：武王伐纣这天的天象是岁星在鹑火，因而周的分野为鹑火。战国以后也有以二十八宿来划分分野的，如《淮南子·天文训》等。

光绪朝代是慈禧太后专权的时代。也是清王朝走向衰亡的年代。清末各种天灾频繁不断。周而复始，历史的规律不可抗拒。
在清代频繁的旱灾中，最大、最具毁灭性的一次，要数光绪初年的华北大旱灾。

这次大旱的特点是时间长、范围大、后果特别严重。从1876年到1879年，大旱持续了整整四年；受灾地区有山西、河南、陕西、直隶(今河北)、山东等北方五省，并波及苏北、皖北、陇东和川北等地区；大早旱不仅使农产绝收，田园荒芜，而且。饿殍载途，白骨盈野”，饿死的人竟达一千万以上!由于这次大旱以1877年、1878年为主，而这两年的阴历干支纪年属丁丑、戊寅、所以人们称之为“丁戊奇荒”；又因河南、山西旱情最重，又称“晋豫奇荒’、“晋豫大饥”。

这场大旱灾是光绪元年(1875年)拉开序幕的。这一年，北方各省大部分地区先后呈现出乾旱的迹象，京师和直隶地区在仲春时节便显示了灾情。一直到冬天．仍然雨水稀少。与此同时，山东、河南、山西、陕西、甘肃等省，都在这年秋后相继出现严重旱情。

27岁的女文青杜若因为事业不顺，正处在人生的低谷，“没有什么可以让父母骄傲的”。唯一的安慰是，一年多前她拍板在老家N市买了套房。

N市是长江北岸的一座小城，当杜若逃离刮着风的北京时，它以一种复杂的心态重新接纳了她。杜若的父母一度认为她将就此安定下来，张罗着要给她买房。他们希望杜若离自己越近越好，而杜若看中的小区离家有20分钟车程——这在小城人的眼里已经很远了，但杜若是在北京住过的人，她劝说父母：这里是新城区，又靠近市政府，发展不会差的。

去年初，N市的房价陷在泥淖中，父亲不大高兴，认为买亏了。不久，市政府出台一个决策，将重点初中和小学迁往新城区，周围房价噌噌噌地就升上去了。如果现在卖掉那套房，她可以赚到50万。

其实她对房地产投资一窍不通，买房凭的是“对政府行为的一种直觉”。杜若相信，如果不是在北京生活过，她可能一辈子也不会有这种直觉。

　　转眼间，一个夏天又即将过去，几场暴雨过后，北大校园之中昆虫和蛙类的数量更加巨大，活动也更加频繁。大雨给河湖补充了水源，干涸湖底正在如火如荼进行的陆生植被演替告一段落，水生植被又茂盛地生长起来了。

　　而跟红隼们说再见的时间又到了，它们就要离开自己成长的家园，搬到新的地方学习捕猎，准备迁徙。成年的红隼叼着刚刚捕捉到的猎物飞到四只小红隼跟前，一个转身腾起落在对面的电脑公司楼顶，然后向远方飞去。四只小红隼跟在后面，争夺着第一个享受美味早餐的席位，六只红隼一眨眼消失在西北方的天际。

　　太阳升起来了，温暖了校园之中的河湖和山川。我知道那些夜间活动的动物又都蛰伏起来了，校园之中那些白天活动的生命再一次开始了忙碌的生活。不知道新的一天校园之中又将发生多少动物界的悲欢离合，又将有多少生态世界的故事在不被人注意的角落秘密地发生，但至少我可以期待与红隼的重逢。

　　总的来说，中国星座大的框架是“三垣二十八宿（xiù）”体系。

　　我们知道，地球绕着太阳转，一年转一周，这样在我们地球上看来，仿佛太阳慢慢在星空背景上移动，一年正好移动一圈，回到原位（当然太阳高悬在天时，我们看不到星星，不过我们可以在太阳落山后或升起前观测它周围的星星推测到这一点）。我们看去太阳慢慢走过的这条路线叫“黄道”。而且古人早就发现，月亮以及金、木、水、火、土五大行星走过的路线也都在黄道附近。因为需要测量这些运动天体的位置变化，所以黄道附近的星空就显得格外重要。于是古人大致沿黄道把这部分星空分成28份，每一份叫一“宿”，合起来这28个星座就叫“二十八宿”。

　　为什么分成28份呢？因为月亮也大致在这条“带子”里运行，不过月亮走得比太阳要快得多，月亮在恒星背景上是27天多走一圈，所以古人凑一个整齐的数：28，让月亮大约一天走一份。28可以被4整除，这样记录太阳行走时又可以将这二十八宿分成4份，每份是一个季节。瞧，古人考虑得还是蛮周到的。那么为什么叫“宿”呢？“宿”有“停留”“住宿”的意思，古人想象，既然这些星座是为记录月亮行程准备的，人间的车马在官道上都是日行夜宿，月亮最好也该这样，所以这些星座就称“宿”了，每一“宿”就是一家“月站”。

　　作为著名文化批评家、同济大学人文学院教授，朱大可对大学的问题也毫不讳言。他曾经在一篇文章中称，中国大学“只有高音喇叭”；而在凤凰卫视的一档节目中，他更指出，“当今大学缺失自由思想和独立人格。”

　　在接受理财一周报记者的专访时，朱大可称，他“没有什么特别闪光的理想，只要能倒退到蔡元培时代就行”。

　　理财一周报：有人总结说，大学行政化是如今大学一切问题的病根。何谓“大学行政化”？大学行政化产生的根源是什么？

　　朱大可：大学行政化的本质是大学官僚化，也就是把整个腐化的官僚体制移植到大学校园，以致大学管理完全偏离人类的教育理想。今天的中国大学面临三个主要弊端：1.公务员专政；2.千校一面，毫无特色；3.丧失人本主义的核心价值。